tag:blogger.com,1999:blog-9862632617152169652024-03-05T03:01:44.982-08:00O P A E Jorge Hessenhttp://www.blogger.com/profile/11967148832593071829noreply@blogger.comBlogger571125tag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-5994256158119470972020-09-07T16:04:00.007-07:002020-09-07T16:04:43.289-07:00Armas de fogo para quê? Somos pela paz <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: xx-small;">Armas de fogo para quê? Somos pela paz</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz-qXyMf4XLRubFAlRxd0I6UeOAC5IhhJGs-qScsNsdmB7ua9yL7yjf9mZ4tJ2aiBNebng63km7gl_PKx3LIjOj8j2aES9Rz932QxiC4Crqf-xNpaNUQ2aPQyWA0UiZ-8xBgVOj40dimw4/s0/43+anos+pae.jpg" /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: x-small;">Jorge Hessen </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: x-small;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com">jorgehessen@gmail.com</a> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: x-small;">Brasília - DF </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Um encontro entre jovens, em um
condomínio de luxo de Cuiabá, se tornou uma tragédia no dia 12 de julho de
2020. Naquela tarde, como fazia com frequência, Isabele Guimarães, de 14 anos,
foi à casa das amigas. Horas depois, a jovem foi morta com um tiro no rosto. A autora
do disparo Laura, também de 14 anos, relatou à polícia que atirou de modo
acidental em Isabele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">A adolescente afirmou que se
desequilibrou, enquanto segurava duas armas, e disparou. A família da Isabele
não acredita nessa versão. Laura praticava tiro esportivo desde o fim de 2019.
Ela participou de duas competições e venceu uma delas. (1)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hoje em dia , adolescentes como
Laura podem praticar tiro esportivo sem precisar de autorização judicial, graças
ao decreto assinado pelo atual presidente do Brasil. A família de Laura, a homicida,
integra uma categoria que tem crescido no país, sobretudo durante o atual
governo brasileiro: os CACs, aqueles que se declaram colecionadores de armas,
atiradores desportivos ou caçadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">O caso nos fez rememorar o
fatídico plebiscito ocorrido no Brasil há 15 anos sobre a proibição da
comercialização de armas de fogo e munições. A implicação de tal pleito culminou
em não permitir que o artigo 35 do Estatuto do Desarmamento (Lei 10826, de 23
de dezembro de 2003) entrasse em vigor. Lamentavelmente a maioria da população brasileira
apoiou a comercialização de armas de fogo, quando detinha o poder de decidir
pela pelo seu impedimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">É flagrante que o resultado do
plebiscito revelou a controvertida índole moral da maioria dos meus conterrâneos,
contrariando naquela conjuntura um levantamento realizado pelo Instituto
Brasmarket, a pedido do jornal Diário do Grande ABC, demonstrando que 81,6% da
população da região do ABC de São Paulo estava contra a comercialização de arma.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">É por essas e outras razões que o
Espírito André Luiz nos aconselha “afastar-nos do uso de armas homicidas, bem
como do hábito de menosprezar o tempo com defesas pessoais, seja qual for o
processo em que se exprimam. Pois o servidor fiel da Doutrina possui, na
consciência tranquila, a fortaleza inatacável.”(2) É categoricamente falsa a
segurança oferecida pelas armas no ambiente doméstico, por exemplo, considerando
o potencial de alto risco do uso da arma “acidentalmente” , que podem causar
efeitos danosos irreparáveis na vida familiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">O elevadíssimo investimento de
recursos econômicos em armamentos é completamente inútil e desnecessário. Por outro
lado, o desarmamento geral será uma prática de eficiência administrativa sem
prejuízo social algum, pois haverá desinteresse em conflitos internos e
externos devido à possibilidade da convivência amigável em comunidade local ou
global, implementado inclusive pela competitividade saudável no trabalho, mas
com respeito ao semelhante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">As leis e a ordem impostas à
sociedade como resposta à exigência coletiva são bem-vindas e necessárias, porém,
melhor será quando todos souberem amar e fazer ao próximo o que desejaria que
lhe fizessem, respeitando-lhe seus direitos, sobretudo o mais fundamental como
o direito à vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Não obstante exista no Brasil milhares
de centros espíritas, infelizmente ainda lideramos a lista mundial em casos de
mortes produzidas com a utilização de armas de fogo. Apesar disso, cremos que nesse
contexto o Espiritismo é e sempre será o instrumento por excelência decisivo na
transformação pela pacificação social.<o:p></o:p></span></p>
<br /><span style="font-size: xx-small;">Referências bibliográficas: <br /><br />(1) Disponível em <a href="https://br.noticias.yahoo.com/tiro-em-banheiro-e-amizade-002555064.html">https://br.noticias.yahoo.com/tiro-em-banheiro-e-amizade-002555064.html</a> acesso 06/09/2020 <br /><br />(2) VIEIRA, Waldo. Conduta Espírita, Rio de Janeiro: Ed FEB, 2003, cap. 18.
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: times; font-size: xx-small;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> </span></o:p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Jorge Hessenhttp://www.blogger.com/profile/11967148832593071829noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-15186813650976685372020-09-04T12:11:00.004-07:002020-09-04T12:11:48.452-07:00O choro como válvula de escape da aflição <div class="separator"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCrCIN1LvVuBOEGmT9FyWpAQFsXPLCtIwKXcBR7PebrIiKif-XD_U-XEESdPp1goViPJcHksLOOBIUNiFQY87xxFxXVNFzW2Q5QgDKf6HhCxFlJNXu0duBF9vYSQl_pVl4P4hNMxYvBfab/s275/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCrCIN1LvVuBOEGmT9FyWpAQFsXPLCtIwKXcBR7PebrIiKif-XD_U-XEESdPp1goViPJcHksLOOBIUNiFQY87xxFxXVNFzW2Q5QgDKf6HhCxFlJNXu0duBF9vYSQl_pVl4P4hNMxYvBfab/w176-h117/3.jpg" width="176" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">O choro como válvula de escape da aflição</span><span style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"> </span><div><span style="font-family: verdana; font-size: xx-small;">Jorge Hessen <br /><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com">jorgehessen@gmail.com</a> <br />Brasília - DF<span style="text-align: justify;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext;">O choro pode durar
a noite inteira, mas de manhã vem a alegria.</span> (1) <span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estudiosos
afirmam que a função evolutiva do choro foi despertar empatia no semelhante e
estimular o auxílio em momentos de necessidade. Na verdade, a histórica
cooperação entre indivíduos foi e continua sendo essencial para a sobrevivência
da espécie humana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sabe-se que o choro
libera hormônios e neurotransmissores que aliviam a tristeza e a dor.
Especialistas alegam que reprimir o choro significa abafar alguns sentimentos,
tornando mais difícil lidar com eles. Em face disso, médicos e psicólogos
recomendam chorar para liberar as emoções. O choro amiúde constitui o acesso
nas essências mais profundas dos sentimentos. É quando não se domina a amargura
e ela necessita ser vazada, exposta, nem que seja solitariamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As lágrimas são um
mecanismo de defesa do organismo para liberar o stress e auxiliar no
reequilíbrio das emoções. O choro alivia a angústia e pode nos levar a
submersões mais intensas, quando oferecemos um sentido para as lágrimas, para
aquela dor vivida no presente</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Todavia, são urgentes
alguns alertas! O choro pode ser um episódio ligeiro de tristeza, mas também
pode ser um transtorno psicológico depressivo. A tristeza é um estado emocional
transitório e comum, uma reação psicológica circunstancial. Entretanto, a
depressão, ao contrário da tristeza, não é algo efêmero. Uma pessoa deprimida
padece de condição emocional crônica sob as chibatas da ansiedade mental
prolongada. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Meditando a questão do
choro, observamos que ele foi sublime em Jesus. Como registrou o evangelist</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt;">a
afirmando que à frente de Lázaro “morto”, o Cristo chorou. O excelso Galileu
“também chorou lamentando a incompreensão dos homens sentado em uma das grandes
raízes de uma árvore no fundo do quintal da casa de Pedro".(2) Jesus
chorou no Getsêmani, quando sozinho, todavia, em Jerusalém, sob o peso da cruz,
rogou às mulheres generosas a cessação das lágrimas. Na alvorada da
Ressurreição, questionou Madalena a razão do seu choro junto ao sepulcro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Conta o Espírito
Hilário Silva no livro “A Vida Escreve” um</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt;">a metáfora em que Eurípedes
Barsanulfo teria indagado ao Mestre: “Senhor, por que choras?”. Jesus não
respondeu. O nobre filho de Sacramento reiterou: “Choras pelos descrentes do
mundo?” E após um instante de atenção, Jesus respondeu em voz dulcíssima: “Não,
meu filho, não sofro pelos descrentes aos quais devemos amor. Choro por todos
os que conhecem o Evangelho, mas não o praticam”.(3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sabendo que o choro
pode significar abrigo de alívio, consintamos que ele advenha, para benefício
daquele que chora. Apenas expressemos compaixão. Abriguemos os que choram,
dizendo-lhe frases do tipo: “Conte comigo”, “estou ao seu lado”, “compreendo e
respeito sua agonia”, “confie e espere’, ‘tudo passa”, sempre sussurrando-lhe
Jesus aos ouvidos: “Be</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt;">m-aventurados os que choram, porque serão consolados.” (4)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Referências
bibliográficas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Salmo 30:5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">2<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>FRANCO,
Divaldo. Primícias Do Reino Ditado pelo Espírito Amélia Rodrigues, Salvador:
Editora, LEAL 2015<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">3<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>XAVIER,
Francisco, VIEIRA, Waldo. A Vida Escreve, pelo Espírito Hilário Silva, ed. FEB,
1998<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">4<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mateus 5:4<o:p></o:p></span></p><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-27707930810634536102020-08-22T19:17:00.004-07:002020-08-22T19:17:26.785-07:00O labéu do aborto no imaginário de uma menina <p> <span style="font-size: x-small; text-align: justify;">O labéu do aborto no imaginário de uma menina</span></p><p><span style="text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge5DCuypnJqPHJHW7bpRXiQ0CZ8B41IjFEBk8_DNeUk7RA48d9gr-SMhRUUlEd1ezh52-wLIfBkSdqFsqZMDrNOYxSldNut4VuktODOqEpuHnEopoMQhxaN8ZeIY1UIaisxcWU_raF48Mh/s225/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge5DCuypnJqPHJHW7bpRXiQ0CZ8B41IjFEBk8_DNeUk7RA48d9gr-SMhRUUlEd1ezh52-wLIfBkSdqFsqZMDrNOYxSldNut4VuktODOqEpuHnEopoMQhxaN8ZeIY1UIaisxcWU_raF48Mh/s0/4.jpg" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Brasília - DF<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pela legislação brasileira o aborto é autorizado em casos de gravidez resultante de estupro, foi o que fez a Justiça do Espírito Santo dando aval para que a menina de 10 anos, grávida após ter sido estuprada pelo tio, interrompesse a gestação. O enredamento do evento não nos deve ofuscar a reflexão cuidadosa e lógica dos fatos. Urge considerar que a menina violentada já estava com 23 semanas de gestação. Nesse caso, nossos expedientes éticos propendem em defender as duas vidas, posto que nesse caso, quiçá seja injustificável a condenação à pena de morte de um bebê de quase seis meses.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Porém, em “benefício” do aborto, destroçou-se não apenas o bebê, mas também potencializou os efeitos colaterais do trucidamento na delicada fisiologia da menina. Obviamente nessas conjunturas é preciso acautelar-nos sobre as nossas acaloradas opiniões eivadas de pensamentos vingativos, emoções contumazes, vocábulos condenatórios hostis. Nesse deplorável contexto, seria razoável advogar inapelavelmente a favor do aborto? Não creio! A respeito do dantesco fato algumas instituições religiosas emitiram opiniões oficiais contrárias ao procedimento abortivo. Porém, o caso foi judicializado, cabendo formalmente o cumprimento da lei a desfavor do bebê.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No Brasil, todos os anos, há aproximadamente 30.000 gestações de menores de 14 anos. O episódio levantou muitas celeumas. Evitando aqui o ranço da espetacularização midiática, é importante citar que a maioria da população brasileira é contrária à prática do aborto. O Espiritismo também não tolera, admitindo-o, porém, exclusivamente, quando a mãe corre “risco de morte”.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No caso da menina violentada, alguns especialistas admitiram que as consequências da gestação poderiam ser catastróficas. Disseram que poderia haver uma obstrução do parto, causado pela desproporção cefalopélvica, que ocorre quando a abertura pélvica da mãe é pequena para permitir que a cabeça do bebê passe durante o parto. A septicemia (infecção generalizada), o descolamento da placenta por conta da hipertensão arterial, a hipertensão ocasionada pela gravidez, inclusive pré-eclâmpsia e eclampsia, se não tratados, podem provocar parada cardíaca ou derrame, resultando em morte, tanto para a menina como para o bebê. Se tais prognósticos resultam 100% correta o aborto era indispensável, sem dúvida.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mas, será que todos os médicos partilhavam dessa mesma opinião? Será que a bestialidade do estupro poderia ter sido evitada com a intervenção espiritual? Será que os espíritos responsáveis pelo controle das encarnações estavam ausentes? Seria, neste caso, uma reencarnação acidental? Particularmente, não creio que tenha havido "programação espiritual" para tal reencarnação e muito menos que a menina tivesse que passar pela penúria da gravidez, por ato de violência de um parente, e ter filhos aos 10 anos de idade. Mas não compreendo racionalmente tanto furor na defesa do aborto (inclusive provindo de “espiritas”).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Se realmente existia iminente risco à vida da menina, que, nesse caso (para alguns médicos) foi o aborto necessário, não entraremos no mérito desse consentimento científico. Pois na resposta dada à questão 359, em O Livro dos Espíritos, fica aberta a questão: "Preferível é se sacrificar o ser que ainda não existe a sacrificar-se o que já existe." Cada caso é um caso. Há casos e casos, há exceções, há atenuantes que não vamos discutir aqui. É mais do que lógico que o tema aborto não pode ser banalizado a partir do caso da menina violentada. Devemos lutar pela vida com as suas máximas consequências, ininterruptamente, em qualquer circunstância.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Salvo melhor juízo, assumo que não aprovaria o aborto de um bebê de quase 6 meses, praticado na menina do estado do Espírito Santo.</p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-38339422043469922622020-08-18T06:59:00.003-07:002020-08-18T06:59:42.700-07:00Sociedade do Cansaço e do esgotamento<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxGpYNhg4u6TygZxWdLv5L_lI7wYYXbK0CXjs_XPgXhzneFLcR4LdwW_XFyPaSEygUxH68u_Ustp_pWQU-YcDBaBi7aGauFS2cB8soNEp7utZKZ87mGfaCsyniQWPJTjnsvhd8m8Yb2iS/s290/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxGpYNhg4u6TygZxWdLv5L_lI7wYYXbK0CXjs_XPgXhzneFLcR4LdwW_XFyPaSEygUxH68u_Ustp_pWQU-YcDBaBi7aGauFS2cB8soNEp7utZKZ87mGfaCsyniQWPJTjnsvhd8m8Yb2iS/s0/4.jpg" /></a></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: right;"><span style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;">
candeia do corpo é o olho. Portanto, se o teu olho for simples, teu corpo
inteiro será luminoso. *</span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Por
Luiz Henrique Maiolo e Jane Maiolo</span></b></p></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Nos
últimos tempos, a Sociedade do Cansaço é também caracterizada como a sociedade
do desempenho, configurada por uma série de obrigações e padrões a serem
seguidos e praticados pela população, que almeja o indispensável sucesso. Nesse
contexto, a intensa produtividade humana, manipulada e incentivada pelos meios
sociais, no universo capitalista, leva muitos indivíduos a inúmeros problemas de
ordem mental como a depressões, ansiedades e transtornos múltiplos, quadro
obviamente sintomático do mundo contemporâneo, definidos pelo filósofo
sul-coreano Byung Chul Han como “violência neuronal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A princípio, a constante busca pelo
sucesso e produtividade, é caracterizada pela sociedade do desempenho. O
indivíduo inserido nos meios socais com excessiva positividade é totalmente
induzido ao progresso e as intensas buscas pela prosperidade de suas ações, no
qual, é hiperestimulado acenando-lhe que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada
é impossível</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">que todos são capazes</i>,
que só <i style="mso-bidi-font-style: normal;">depende dele para se tornar feliz</i>.
Como consequência desse pensamento, age-se como uma máquina alienada pelos
padrões, que só enxerga a felicidade nos meios de produção. Sendo assim, o ser
humano torna-se vítima e vilão da sociedade, oferecendo campo fértil para a
insanidade e desequilíbrio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ademais, com as intensas cargas de alienação,
fruto da Sociedade do Cansaço, imposta ao indivíduo, registra-se a falta de
auto realização, inexistência dos prazeres pessoais e ausência de ócio criativo.
Em razão disso, há um crescente aumento de pessoas neuróticas e infelizes.
Esses indivíduos, altamente obcecados pelo excesso de positividade, não buscam
mais os próprios prazeres, lazeres, entretenimento e atividades saudáveis, ao
físico e a mente, não movimentam sua saúde emocional oxigenando-a e
potencializando-a. Dessa forma, a falta de práticas saudáveis ao corpo e a
mente assinala drasticamente a sociedade neurótica e esgotada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Portanto, a formatação do indivíduo pela
Sociedade do Cansaço, e a alienação do mesmo pelo excesso de positividade,
torna a sociedade uma série de indivíduos neuróticos e alienados. O Governo,
através de política públicas e sociais, deveria implementar ou promover uma
maior discussão em torno de temas como igualdade social, racismo, educação de
qualidade, minimizando os efeitos alienatórios das muitas mídias, pois, ser
alguém bem-sucedido é ter amor próprio, sentir-se capaz de buscar melhores
condições de vida, é sentir-se pertencente à um grupo, à uma sociedade, à uma
nação. Política visionária que afrontaria a Sociedade do Esgotamento e
maximizaria o desejo de vida saudável e equilibrada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">*Mateus 6,22<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-21835248631389241972020-08-12T19:04:00.004-07:002020-08-12T19:04:49.043-07:00Em torno da sexualidade <p> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: center;">Em torno da sexualidade</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTet4A-8nL4Z2S4TUw-yCKzAGhialABKaipaAtTR5r8-tbjWK7RmV2hJrYxaWLCIsGCQcIVtNWPux3KVOESwzAF6_dIijxmUAb-9vT7Z6zix709D-n-imFpXedEDfUiMk9McEjBH5-aEeP/s284/43+anos+pae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTet4A-8nL4Z2S4TUw-yCKzAGhialABKaipaAtTR5r8-tbjWK7RmV2hJrYxaWLCIsGCQcIVtNWPux3KVOESwzAF6_dIijxmUAb-9vT7Z6zix709D-n-imFpXedEDfUiMk9McEjBH5-aEeP/w444-h276/43+anos+pae.jpg" width="444" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: center;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Brasília - DF<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">A arremetida teórica sobre a sexualidade humana é profundamente complexa. A aberração da prática sexual, quando somente visa a satisfação egoística , imediata e desvairada, cede lugar a patologias graves que rebaixam o ser humano. Há espíritos que ainda não conseguiram superar as viciações sexuais que trazem do passado e que entorpecem a consciência. Há casos obsessivos gravíssimos, conquanto incomum, em que a mulher insaciável coaja (“estupre”) o homem na área sexual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Perante as leis humanas e de civilidade é preciso manter a observância às normas e regras, que nos diferem dos seres irracionais. Ora, do ponto de vista biológico, a sexualidade é uma sublime seiva para manter a vida em padrões de estabilização e de encanto, proporcionando, quando o seu uso é ético e equilibrado, contentamento e completude nos relacionamentos. Somos impregnados desse potencial sexual e convocados a aprender a discipliná-lo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">A sexualidade não pode ser avaliada sob o prisma dos que a consideram impura e proibitiva, muito menos sob as impressões dos que anseiam algemá-la ao plano da banalidade como simples fricção de células causadoras de clímax orgástico. A sexualidade humana é de procedência divina e sua possante energia, que alastra naturalmente no ser, não deve ser tratada de forma insana, todavia urge ser disciplinada no sentido de atingir seu desígnio, como força fecunda e criadora, a fim de produzir o avanço espiritual do homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Quando um casal se ama, os parceiros se apetecem e se reverenciam. A vida e experiência sexual entre ambos é respeitosa e prazerosa. O amor entre os dois não está condicionado apenas à sexualidade, todavia vai muito mais além, incluindo amizade, companheirismo e cuidado pela satisfação de suas necessidades. Quando, porém, isso não ocorre e há a necessidade compulsiva de sexo de um ou ambos companheiros, esse casal não está em harmonia; encontra-se psicologicamente corrompido e não é feliz.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Naturalmente precisamos exercer a indulgência para com aqueles que são servos da sexolatria, compreendendo que cada ser é um ente divino em suas potencialidades de amor que eclodirão no futuro, até porque esses atrasos morais são particularidades do estágio de expiação e provas do homem terreno.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">É urgente orar e orientar aqueles que nos solicitam auxílio, demostrando as implicações infelizes do sexo em desatino e conforme nos advertem os Benfeitores do além, diante de toda e qualquer desarmonia do mundo afetivo, seja com quem for e como for, coloquemo-nos, em pensamento, no lugar dos desajustados, analisando as nossas tendências mais íntimas e, após verificarmos se estamos em condições de censurar alguém, escutemos no âmago da consciência, o apelo inolvidável do Cristo: Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-2267548122918759782020-08-10T20:16:00.004-07:002020-08-10T20:16:59.591-07:00Cuidemos do nosso habitat planetário <p> <span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: x-small;">Cuidemos do nosso habitat planetário</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIslbwCSmm3GUQoQyzTbKyp96r_umXGJ7y7qhyphenhyphentC0XlkztKdc_t6-nlMFl5dzWDn5sT7csuWjqyPywXi-MRm6dNn3-DzEMCdrjKGfo2bcamgUXSS-q9-_CC90Y4H69ariwEfwO8wK_-AM/s175/ecologico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIslbwCSmm3GUQoQyzTbKyp96r_umXGJ7y7qhyphenhyphentC0XlkztKdc_t6-nlMFl5dzWDn5sT7csuWjqyPywXi-MRm6dNn3-DzEMCdrjKGfo2bcamgUXSS-q9-_CC90Y4H69ariwEfwO8wK_-AM/s0/ecologico.jpg" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Brasília - DF</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Inobstante não tenha sido esta a primeira vez na história, certamente não será a derradeira, em que a vida da população jaz ameaçada por devastadora pandemia. Há uma estreita analogia entre ação humana no orbe e o advento de patologias pandêmicas, considerando a desrespeitosa indiferença pelo habitat (meio ambiente).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">O formato de perseguir riqueza e poder sem se importar com as consequências, levou o planeta "à beira do abismo". É urgente revigorarmos o orbe no campo da responsabilidade individual, desacelerando o bestial consumismo, onde se tem priorizado mais o ter (transitório) do que o ser (permanente). É mister ajuizarmos que o planeta é compartilhado e cada um tem que fazer a sua parte para mantê-lo em boas condições de habitabilidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Cada governante deve adotar políticas para o bem comum. Os empresários podem coadunar a busca natural pelo lucro com a justiça social. Dá para pensar em distribuir esses ganhos entre os que movem a organização, que são as pessoas. É preciso buscar um acordo, uma boa convivência planetária. Um conglomerado de líderes e governantes nacionais que se reúnam pelo bem do planeta, deixando de priorizar somente o lucro e o poder para o reinado do materialismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">O</span><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> planeta está seriamente enfermo, jaz em avançado e abatido estágio de imoralidades, por isso é necessária a intervenção da Providência Divina para que a ruína moral não avassale mais intensamente a harmonia do todo reinante perante a beleza natural.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">O ecossistema, como um todo, tem trabalhado com hercúleo esforço para se desatrelar do guante deletério daqueles que abusam dos recursos naturais. Os laboratórios donde deveriam nascer os recursos para o bem estar e saúde da população têm sido núcleos calamitosos de manejos técnicos para desenvolvimento de mortíferas substâncias biológicas em nome da guerra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Allan Kardec, nos trouxe oportunas reflexões, através dos espíritos, sobre as relações entre os seres vivos e o habitat e o quanto um depende do outro. O homem começa a perceber, hoje, em face dos alardes sobre o avanço da degradação do planeta, que não há como haver uma produção ilimitada deles na biosfera, que é finita e limitada. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Em uma sociedade de consumo, como a nossa, nenhum de nós se contenta apenas com o necessário. Cada um de nós é responsável por tudo isso que está aí. O meio ambiente somos nós, o meio que nos cerca e as relações que estabelecemos com ele. A boa convivência planetária transcende ao gueto da fauna, flora e preservação. É muito mais que isso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Na verdade, quando o planeta adoece, nosso projeto evolutivo fica comprometido. Não é possível esperar a chegada do mundo de regeneração indiferentes à tanta degradação. Pelos mecanismos da reencarnação, se ainda quisermos encontrar aqui estoques razoáveis de água potável, ar puro, terra fértil, menos lixo e um clima estável, sem os flagelos previstos pela queima crescente de petróleo, gás e carvão que agravam o efeito estufa, deveremos agir agora, sem perda de tempo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Cremos que após a atual pandemia, advirão outros paradigmas comportamentais da humanidade, considerando que as novas gerações que estão chegando têm o firme compromisso de estabilizar o equilíbrio na dinâmica da vida planetária, considerando o momento de regeneração.</span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-7420241910700103562020-08-04T16:07:00.001-07:002020-08-04T16:07:23.523-07:00E quando o desequilíbrio da saúde mental destrói o futuro...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOWZaeMmA0Y0uuROxjt9olmWyCkmob08AxfJvVw0gWEyo-8hteNo93uJ2tgJpmso4wSo9WZqqDb201EW9-JyBQsvLgf7rTgcUhfjtJF1x_dd0cydw1siI7DiMtmOaZJzBTXHX56T0_HC1/s267/0000000000011111jane.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOWZaeMmA0Y0uuROxjt9olmWyCkmob08AxfJvVw0gWEyo-8hteNo93uJ2tgJpmso4wSo9WZqqDb201EW9-JyBQsvLgf7rTgcUhfjtJF1x_dd0cydw1siI7DiMtmOaZJzBTXHX56T0_HC1/s0/0000000000011111jane.jpg" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por Jane Maiolo<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
que estamos nós também a toda a hora em perigo? ¹<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">worldometers</i> é um site de
estatísticas mundiais que é atualizado em tempo real, alimentado por dados
provenientes de organizações voltadas para estatísticas, dentre elas estão a
Unicef, a Unesco e outras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
ano de 2020 apenas se inicia e já contamos com dados mundiais alarmantes sobre
o número de abortos (17.202.000), suicídios (433.825), mortes em acidente de
trânsito (546.110) e mortes em decorrência do COVID-19 (355.111)² é inegável
que, apesar dos avanços científicos e tecnológicos, o homem contemporâneo
adoece, morre, se mata. A saúde mental está em jogo. O ressentir, o temer, o
pavor, o descompasso, a violência e as inseguranças são indícios que o
adoecimento mental é fato consumado, escancarado e escandaloso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As
depressões, a ansiedade, a esquizofrenia, o transtorno bipolar, o transtorno
obsessivo-compulsivo precisam ser encarados como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">agentes detonadores de vida</i></b>.
Há de se levar em consideração os fatores que influenciam o estado de saúde e
os fatores que desencadeiam as doenças de ordem mental. A saúde mental ainda é
muito negligenciada. Infelizmente, a maioria das pessoas somente pensa nela
quando já estão doentes. Cuidar da saúde mental deve ser uma prioridade da
população assim como dos governantes, porque os outros níveis de saúde dependem
dela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dentre
os fatores que influenciam <span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">de uma maneira positiva</span> a saúde temos como rede de
proteção: as amizades sinceras, o bom papo com os amigos, a estabilidade no
emprego, o afeto seguro, o sentimento de pertencimento, o autoamor, a busca
pela a espiritualidade, o lazer, as atividades esportivas, dentre outros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Já
dentre os fatores que desencadeiam os transtornos de ordem mental estão a falta
de vínculo afetivo, negligência na primeiríssima infância, alterações químicas
do cérebro, os relacionamentos “afetivos” tóxicos e abusivos, o luto não
superado, instabilidade no emprego, ociosidade mental e preguiça moral,
sedentarismo, falta de engajamento proativo na comunidade, o uso exagerado de
bebidas e substâncias tóxicas e ou alucinógenas, dentre outros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Procurar
ajuda especializada é ainda a coisa mais acertada a fazer, os amigos podem
ouvir seu desabafo. A bebida alcoólica, por exemplo, pode até momentaneamente
alterar o seu estado de consciência, entorpecendo-lhes os sentidos, mascarando
suas aflições, porém, o tratamento especializado é eficaz e pode alterar a
saúde mental de forma significativa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não
permitas, pois, que ideias malfazejas e ameaçadoras envolvam a sua mente. Não consinta
que a solidão e o sentimento de abandono e vazio existencial lhe desfalque a
proposta de um futuro pujante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mover-se sob
as luzes de uma relativa felicidade com lucidez, grandeza e dignidade ainda é a
proposta mais contrabalançada a seguir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Rememoremos
a indagação de Paulo, o a<span style="background: white; color: black; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;">póstolo dos gentios</span>: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por
que estamos nós também a toda a hora em perigo?</i>” </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em face das ameaças sedutoras dos tempos
modernos acrescentaríamos o seguinte ao questionamento do iluminado “Filho de
Tarso”: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pois, se a vida é uma viagem, é melhor que estejamos juntos</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">!<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Referências bibliográficas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">1-1 Coríntios 15:30<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2-Disponível em </span><a href="https://www.worldometers.info/br/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.worldometers.info/br/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> acesso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em 27/05/2020 às 16h30min<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Jane Maiolo - Professora,
Gestora na Educação Infantil, Psicopedagoga. Psicanalista, Colaboradora da
Sociedade Espírita Allan Kardec de Jales. Pesquisadora dos textos do Evangelho.
Colaboradora da Agenda Brasil Espírita- Jornal O Rebate /Macaé /RJ – Jornal
Folha da Região de Araçatuba/SP -Jornal de Jales–Blog do Bruno Tavares
–Recife/PE - colaboradora do site www.kardecriopreto.com.br- Revista Verdade e
Luz de Portugal, Revista Tribuna Espírita de João Pessoa, Apresentadora dos
Programas Sementes do Evangelho e Evangelho e saúde emocional da Rede Amigo
Espírita. Janemaiolo@bol.com.br -<o:p></o:p></span></p><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-66201616382682862822020-07-25T20:33:00.001-07:002020-07-25T20:33:08.967-07:00Preconceitos alienantes <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">Preconceitos alienantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7gDHIWDAFT8t187VGAQ6B6o6G30B_Kpb0nSXISGgjXsT2wXEA6KnMQsvWpDjhxrLX4J7v0AQ2TRoiA1KJFAC3FU2An9_BU12Nxm_Mr_oSeYR14QHZOXfhyphenhyphen5nZSxAV5ql4nQCZCiaHtXhb/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7gDHIWDAFT8t187VGAQ6B6o6G30B_Kpb0nSXISGgjXsT2wXEA6KnMQsvWpDjhxrLX4J7v0AQ2TRoiA1KJFAC3FU2An9_BU12Nxm_Mr_oSeYR14QHZOXfhyphenhyphen5nZSxAV5ql4nQCZCiaHtXhb/s1600/4.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Jorge
Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "Agency FB",sans-serif;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Brasília
- DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">A
absurda morte do afro-americano George Floyd, de 46 anos, assassinado recentemente
durante uma abordagem violenta de um policial branco nos Estados Unidos,
desencadeou uma onda de protestos antirracistas e acendeu um debate de
proporções internacionais. Do outro lado do mundo o nigeriano Samuel Lawrance ,
um engenheiro bem-sucedido que vive em Tóquio há mais de 15 anos, carrega uma
história de quem enfrentou a escola japonesa, a universidade e o preconceito
para conquistar um espaço. Afirma que há um racismo
"passivo-agressivo" na sociedade japonesa. [1]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">É
impressionante que, em pleno século 21, nos encontremos com pessoas “irracionais”
que ainda alimentam seus preconceitos nos pastos das discriminações raciais. O
ponto de partida costuma ser o estereótipo, segundo a psicologia social, ou
seja, uma ideia, conceito ou modelo que se estabelece como padrão. É cultivado
quando uma imagem de determinadas pessoas, coisas ou situações são
preconcebidas, definindo e limitando pessoas ou grupos de pessoas na sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">A
beleza da vida está no fato de todos sermos iguais em essência e desiguais, em
virtudes e filhos de um mesmo PAI. Compete-nos, pois, abrir o coração e a mente
para harmonizar esse mundo novo de vivências altruístas e alteritárias. Com a
Mensagem de Jesus compreendemos que na Terra há uma só raça: a raça humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">Caucasianos,
africanos, indianos, árabes, judeus, asiáticos, não são de diferentes raças,
são apenas de diferentes etnias, no esplêndido reino dos seres racionais. Na
reencarnação desaparecem os preconceitos de raças e de castas, pois o mesmo
Espírito pode tornar a nascer rico ou pobre, capitalista ou proletário, chefe
ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. Se, pois, a reencarnação
funda numa lei da Natureza, o princípio da fraternidade universal também funda
na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade.
(2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">O
Espiritismo é uma doutrina libertária e não compactua, sob quaisquer pretextos,
com nenhuma ideologia que vise à discriminação étnica entre os grupos sociais. Nos
grandes debates de cunho sociológico, antropológico, filosófico, psicológico
etc., o Espiritismo provocará a maior revolução histórica no pensamento humano,
conforme está inscrito nas questões 798 e 799 de O Livro dos Espíritos,
sobretudo quando a Doutrina dos Espíritos ocupar o lugar que lhe é devido na
cultura e conhecimento humanos, pois seus preceitos morais advertirão os homens
da urgente solidariedade que os há de unir como irmãos, apontando, por sua vez,
que o progresso intelecto-moral na vida de todos os Espíritos é lei universal e
tendo por modelo Jesus, que, ante os olhos do homem, é o maior modelo da
perfeição que um Espírito pode alcançar. (3) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style",serif;">Referências
bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
[1]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível
em <a href="https://g1.globo.com/mundo/noticia/2020/07/18/como-e-ser-negro-no-japao-pais-onde-98-da-populacao-e-nativa.ghtml">https://g1.globo.com/mundo/noticia/2020/07/18/como-e-ser-negro-no-japao-pais-onde-98-da-populacao-e-nativa.ghtml</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acesso em 24/07/20<o:p></o:p></div>
<div class="MsoEndnoteText">
[2]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC,
Allan. A Gênese, Rio de Janeiro: Editora FEB, 2002, pág. 31<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
[3]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC,
Allan. O Livro dos Espíritos, Rio de Janeiro: Editora FEB, 2003, parte 3ª, q.
798 e 799, cap. VIII item VI - Influência do Espiritismo no Progresso. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-1249373625281570842020-07-07T10:53:00.000-07:002020-07-07T10:53:17.479-07:00Espiritualidade em comportamento de crise <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOWZaeMmA0Y0uuROxjt9olmWyCkmob08AxfJvVw0gWEyo-8hteNo93uJ2tgJpmso4wSo9WZqqDb201EW9-JyBQsvLgf7rTgcUhfjtJF1x_dd0cydw1siI7DiMtmOaZJzBTXHX56T0_HC1/s1600/0000000000011111jane.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqOWZaeMmA0Y0uuROxjt9olmWyCkmob08AxfJvVw0gWEyo-8hteNo93uJ2tgJpmso4wSo9WZqqDb201EW9-JyBQsvLgf7rTgcUhfjtJF1x_dd0cydw1siI7DiMtmOaZJzBTXHX56T0_HC1/s1600/0000000000011111jane.jpg" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-73d5ca3c-7fff-9232-9a26-a0c261bb1f19" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
Jane Maiolo</div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Então disseram os fariseus entre si: vede que nada é proveitoso! Eis que o mundo vai atrás dele</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¹</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As anotações contidas no capítulo 12 do versículo 19 do Evangelho de João nos traz o diálogo dos fariseus sobre a infrutífera armadilha de prender Jesus, que dias antes houvera ressuscitado Lázaro, o amigo de Betânia. Lidar com a </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">verdade e a superação</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> não é tarefa fácil ao homem contemporâneo, arraigado ao materialismo e ao imediatismo da vida terrestre.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Vivemos em tempos de crises sob o guante do conflito existencial, da subversão de valores éticos, das deficiências morais. Em face disso, é flagrante a incapacidade humana de lidar com os desafios das experiências do cotidiano. Nos escandalizamos com o comportamento dos outros, ficamos assombrados com a liberdade do próximo, discordamos dos propósitos de muitos e quase sempre nos iludimos com aquilo que diz respeito ao nosso eu. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Na verdade, todo crescimento é doloroso segundo explicação de Allan Kardec, contida em A Gênese: “(...) a Humanidade se transforma, como já se transformou noutras épocas, e cada transformação se assinala por uma crise que é, para o gênero humano, o que são, para os indivíduos, as crises de crescimento”.²</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O homem atormentado, produto do século XXI, não se permite aquietar-se a fim de comprazer-se ante a beleza da vida. Entretanto, há silenciosas vitórias diárias e imensas conquistas no mundo íntimo daquele que desperta gradativamente para a sua realidade de espírito imortal que é. De tal modo que não tem faltado empenho do mundo espiritual a fim de oferecer luzes aos nossos dias. O comportamento de crise que agora se manifesta em abundância, demarca um período de grandes e profundas decisões.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A inteligência emocional há que se desenvolver a duros entraves, mas haveremos de lidar com as situações de crescimento.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A advertência do Cristo persiste ativo e altivo, conclamando os homens de boa vontade para a luta, que é e sempre será individual e intransferível, em qualquer plano da vida. O Evangelho do Cristo é o único roteiro infalível para nossa redenção. Talvez sigamos outros itinerários mais animados, festivos, longos ou sinuosos, porém, é da Lei divina que, enquanto não incorporarmos a vivência evangélica cristã no nosso comportamento não haverá equilíbrio e lucidez para o espírito imortal. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O pensamento do homem deve inundar-se de espiritualidade. Os avanços científicos e tecnológicos não podem eliminar a ideia de Deus, de imortalidade, de esperança e de fé racional do homem. Toda ciência que promove esse </span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">afastamento do divino</span><span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> é desumana em si mesma. A espiritualidade é o canal invisível que possibilita ao homem continuar sua trajetória ascensional.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Oportuna a reflexão de João para os dias atuais: “Vede que nada é proveitoso! Eis que o mundo vai atrás dele”, prossigamos, mesmo que em crises, buscando Jesus, o Cristo, para nossa real transformação.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Referências bibliográficas:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1-João 12:19</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2-</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">KARDEC, Allan /A Gênese - CAP.XVIII-</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">São Chegados os Tempos</span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Jane Maiolo -Professora, formada em Letras e pós-graduada em Psicopedagogia. Formanda em Psicanálise pelo Instituto Brasileiro de Psicanálise Contemporânea, Colaboradora da Sociedade Espírita Allan Kardec de Jales. Pesquisadora do Evangelho. Colaboradora da Agenda Brasil Espírita- Jornal O Rebate /Macaé /RJ – Jornal Folha da Região de Araçatuba/SP -Jornal de Jales–Blog do Bruno Tavares –Recife/PE, Blog paespirita.blogspot.com , site www.kardecriopreto.com.br- Revista Verdade e Luz de Portugal, Revista Tribuna Espírita de João Pessoa, Apresentadora dos Programas Sementes do Evangelho e Evangelho e saúde emocional da Rede Amigo Espírita. Janemaiolo@bol.com.br –</span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-44089074303236713422020-07-03T18:53:00.000-07:002020-07-03T18:53:02.804-07:00Joana D’Arc, um ícone francês <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">Joana D’Arc, um ícone francês</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Ymakyo0pgQaFZo_8P0YOjXf_lqvxOIJ3U_V1MB7D2Q9OADK3Ky0t24jtglFVrbMjuPHdypVwhUFOyUKnhBTiwZKwOzqaqWkXVV5PK21boQ30Ae9nvCZGvzj84bz4LbnpJYq4rf3zHjlR/s1600/4.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Joana D'Arc</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Ymakyo0pgQaFZo_8P0YOjXf_lqvxOIJ3U_V1MB7D2Q9OADK3Ky0t24jtglFVrbMjuPHdypVwhUFOyUKnhBTiwZKwOzqaqWkXVV5PK21boQ30Ae9nvCZGvzj84bz4LbnpJYq4rf3zHjlR/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Brasília - DF<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Estudamos em Leon Denis
que Joana D’Arc foi filha de pobres lavradores. Aprendeu a fiar a lã junto com
sua mãe e guardava o rebanho de ovelhas. Teve três irmãos e uma irmã. Era
analfabeta, pois cedo o trabalho lhe absorveu as horas. A aldeia era bastante
afastada e os rumores da guerra demoravam a chegar ao local. Finalmente, um
dia, Joana tomou contato com os horrores da guerra, quando as tropas inglesas
se aproximaram e toda a família precisou fugir e se esconder. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Aos 12 anos começou a ter
visões. Era um dia de verão, ao meio-dia, Joana orava no jardim próximo à sua
casa, quando escutou uma voz que lhe dizia para ter confiança no Senhor. [1]A
figura que ela divisou, identificou como sendo a do arcanjo São Miguel. Duas
mensageiras espirituais a acompanhavam (Catarina e Margarida), “santas”
conforme a Igreja que ela frequentava.<span class="MsoEndnoteReference"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aos 17 anos de idade, Joana, doce e amável,
parte para sua missão acompanhada de seu tio Durand Laxart e se apresenta ao
comandante, falando da sua missão em nome das vozes que a conduziam, daí em
diante surgem grandes obstáculos em sua vida até a libertação da França, quando
a virgem de Lorena contava apenas 19 anos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Logo após o final da
guerra Joana é presa pelas forças inglesas e supliciada até a morte na
fogueira, condenada como bruxa, feiticeira e herege pela Santa Inquisição.
Finalmente, a 30 de maio de 1431, a maior heroína da França é queimada em praça
pública. No dia de sua morte, não havia, pois, somente inimigos que a
declaravam apóstata, idólatra, impudica, ou amigos fiéis que a veneravam como
uma santa. Havia também ingratos que a esqueciam, sem falar dos indiferentes,
que não se preocupavam com ela, e gente esperta que se gabava de jamais ter
acreditado em sua missão, ou de nela ter pouco acreditado.<span class="MsoEndnoteReference"> </span>[2]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Em seu caráter admirável
se fundem as qualidades aparentemente mais contraditórias: força e doçura,
energia e ternura, previdência, sagacidade, mente viva, engenhosa e penetrante,
capaz de, em poucas palavras claras e precisas, resolver as questões mais
difíceis e as situações mais ambíguas. Seu ar angelical reflete: ingenuidade e
sabedoria, humildade e altivez, ardor viril, angelitude e pureza e, acima de
tudo, infinita bondade. Todas as virtudes a adornavam. Ela foi um rastro de luz
a iluminar a terrível noite da Idade Média.<span class="MsoEndnoteReference"> </span>[3]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Quatro séculos mais tarde,
em Paris, O Espírito Joana D’Arc dirigiu e mediunidade da jovem Ermance Dufaux que
ainda contava com seus 14 anos de idade quando psicografou a obra “História de
Joana D'Arc, ditada por ela própria”. Destaque-se que das 300 obras queimadas em
praça pública no Auto de fé de Barcelona, constava alguns volumes dessa obra psicografada
por Ermance. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">No capítulo
XXXI de O livro dos médiuns, vindo a lume no ano de 1861, quando o Codificador
reúne Dissertações Espíritas, confere à de Joana D'Arc o número 12, onde ela se
dirige aos médiuns, em especial, concitando-os ao exercício do
mediunato. Recomenda-lhes, ainda, que confiem em seu anjo guardião e que
lutem contra o escolho da mediunidade que é o orgulho. Conselhos que ela,
em sua vida terrena , na qualidade de médium, muito bem seguira.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“O Papa Calixto III, em
1456, por uma comissão eclesiástica, fez pronunciar a reabilitação de Joana e
foi declarado, por uma sentença solene, que Joana morreu mártir para a defesa
de sua religião, de sua pátria e de seu rei. O Papa quis mesmo canonizá-la, mas
sua coragem não foi tão longe.<span class="MsoEndnoteReference"> </span>[4] A
Igreja, arrependida do grave erro cometido pela Inquisição, buscou reabilitá-la
e a beatificou em 24 de abril de 1909, na Catedral de São Pedro, no Vaticano,
em Roma, com enorme pompa, sob a direção do papa Pio X, diante de mais de 30.000
pessoas presentes. Em 1920 foi canonizada, recebendo o título de “santa”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Joana d’Arc não é um
problema nem um mistério para os espíritas. É um modelo eminente de quase todas
as faculdades mediúnicas, cujos efeitos, como uma porção de outros fenômenos,
se explicam pelos princípios da doutrina, sem que haja necessidade de lhes
buscar a causa no sobrenatural. Ela é a brilhante confirmação do Espiritismo,
do qual foi um dos mais eminentes precursores, não por seus ensinamentos, mas
pelos fatos, tanto quanto por suas virtudes, que nela denotam um Espírito
superior.[5]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background: white; color: #212529; line-height: 107%;">“Não há muitos personagens históricos que tenham estado, mais que Joana
d’Arc, expostos à contradição dos contemporâneos e da posterioridade. Não há
nenhum, entretanto, cuja vida seja mais simples nem melhor conhecida.” [6]</span><span style="line-height: 107%;"> Temos
que aprender com esses Espíritos a desenvolver em nosso caráter a disciplina, a
seriedade e o planejamento organizado, que são virtudes a serem conquistadas
por todos os Espíritos que ainda não as possuem, ao longo das reencarnações.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Referências bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[1] DENIS
Leon. Joana D’Arc médium, RJ: Ed. FEB, 1971<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[2]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC, Allan. Revista Espírita, dezembro
de 1867, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jeanne d'Arc e seus
comentadores<span style="mso-tab-count: 1;"> </span> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[3]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>DENIS
Leon. Joana D’Arc médium, RJ: Ed. FEB, 1971<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[4]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC, Allan. Revista Espírita, dezembro
de 1867, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jeanne d'Arc e seus
comentadores <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[5]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Idem <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 35.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;">[6] <span style="background: white; color: #212529;">Trecho do artigo é extraído do <em>Propegateur de
Lille, </em>de 17 de agosto de 1867 e publicado na </span>Revista Espírita
1867 dezembro » Jeanne d'Arc e seus comentadores</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-4825228395993806412020-06-20T07:35:00.001-07:002020-06-20T07:35:41.833-07:00É sempre tempo de receber visitas <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: xx-small;">É sempre tempo de receber visitas<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJI5NWAyByPlmc4RvG4VmrsQcAqLlB-Iumn59Ns0dm1VjetRzqS3OMqbLHP6fr4xmnKgOiMZ1f8nwBuD21oNAE-cGjETWd1TkhsiB_MHAkkQosMs_qTRUp-hTmBz0G_tHzbi716w7e1BWo/s1600/43+anos+pae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJI5NWAyByPlmc4RvG4VmrsQcAqLlB-Iumn59Ns0dm1VjetRzqS3OMqbLHP6fr4xmnKgOiMZ1f8nwBuD21oNAE-cGjETWd1TkhsiB_MHAkkQosMs_qTRUp-hTmBz0G_tHzbi716w7e1BWo/s1600/43+anos+pae.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Jane Maiolo</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">“Pois se nem ainda podeis fazer as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?”<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">(LUCAS, capítulo 12, versículo 26.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Jesus na casa de Marta e Maria é uma passagem que consta nas citações do Evangelho de Lucas no capítulo 10, versículo 38.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Na ocasião Jesus é recepcionado pelas irmãs de Lázaro, o ressuscitado, iniciando um momento prazeroso de conversação, seguido de grandes e preciosos ensinamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Importante a reflexão sobre a ansiedade e as escolhas que fazemos diariamente. Analisar alguns dados sobre o comportamento do homem contemporâneo e os reflexos da vida virtual na nossa saúde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">A temática utilizada por Lucas: <b>Jesus na casa de Marta e Maria</b>, traz também uma indicação sutil de como precisamos desenvolver hábitos saudáveis nos círculos de nossa convivência e como o evangelho meditado, sentido e vivenciado pode lançar luz sobre nossas escolhas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">A figura de Marta simboliza a ação, agitação e o fazer, enquanto Maria simboliza a serenidade, contemplação e a emoção. Marta e Maria representam estados psicológicos do ser humano em constante transformação e oscilação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Nesse sentido é possível concluir que todos nós temos uma porção de Marta e uma porção de Maria, porém e necessário e urgente desenvolver equilíbrio para viver nossas escolhas de maneira a trazer paz e serenidade para os dias conturbados que vivemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Segundo Jesus, em Lucas, Maria escolheu a boa parte, que não será tirada dela, e nós outros, Martas e Marias, precisamos adquirir o hábito de receber a visita do Sublime Amigo em nossos lares absorvendo assim seus ensinamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">O apego aos bens materiais, o corre-corre diário, as doenças psicossomáticas sinalizam a urgência de criar redes de proteção, para nos sentirmos pertencentes ao círculo de afetos e apaziguar nossas agitações e distonias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">É sabido que o comportamento desiquilibrado de inquietação e a agitação impactam a saúde de modo muitas vezes incapacitantes, promovem distúrbios e ou transtornos que necessitarão de um longo prazo para que o tratamento possa surtir os efeitos.</span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Segundo dados da OMS, os transtornos de ansiedade atingem um total de 264 milhões de indivíduos, no mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">O que pode ser feito para apaziguar as crises será o atendimento médico especializado, as psicoterapias, as terapias e sem dúvida o atendimento especializado nas casas espíritas, através de palestras, cursos, acolhimento fraternal, atividades assistenciais, o passe e a água fluidificada. Porém, como fazer tais procedimentos e atendimentos se o próprio trabalhador espírita vem sofrendo essas alterações cognitivas e comportamentais?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">A ansiedade, percebida nos trabalhadores espíritas, está mais visível quando o comportamento mental está voltado para a antecipação dos acontecimentos futuros, para a preocupação em promover muitos eventos dentre outros, impedindo-os de se plenificarem nas lides doutrinárias espíritas cotidiana e simples.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">O transtorno de ansiedade começa quando essa emoção fica desenfreada. O nervosismo paralisa o indivíduo, impedindo-o que realize suas tarefas, atrapalhando os seus compromissos e emperrando sua vida social e espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Logicamente os tempos apresentados na citação de Lucas eram outros e não exigiam das pessoas tantas atividades sociais, culturais e econômicas, entretanto a lição estampada na citação evangélica lucana é ensinar aos homens, em todas as épocas, a discernir sobre o que é essencial a cada um!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Sermos Maria é apresentar nossas preocupações aos pés de Jesus e confiar que seremos inspirados a tomar nossas melhores escolhas, sermos Marta é equilibrar nossas ações e agir de modo a realizar o bem sem o desânimo e a inquietação, simplificando: “Quem dera ter as mãos de Marta, porém o coração de Maria.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Referência bibliográfica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">1-LUCAS, capítulo 12, versículo 26<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"> 2-LUCAS, capítulo 10, versículo 38<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-50481643475505252582020-06-19T15:02:00.001-07:002020-06-19T15:02:24.346-07:00A lição de Jesus fulge como um Sol sem crepúsculo (Jorge Hessen) <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">A <span style="background: white; color: black;">lição de Jesus fulge como um Sol sem crepúsculo (Jorge Hessen)</span></span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrnlLP3_0eHGghtcJJkO0YIBpNTNOPbsp3cZxQhsimrKdzQ1JnGQlbMm1tPyY2pFKf7Uao1uME0vPMl6EVlIVn1x9y3D7PAwQsi4sypRJLiQhJ1t6QzzgvLHA8McaUyb_v_eOt9ZDoqp1/s1600/43+anos+pae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrnlLP3_0eHGghtcJJkO0YIBpNTNOPbsp3cZxQhsimrKdzQ1JnGQlbMm1tPyY2pFKf7Uao1uME0vPMl6EVlIVn1x9y3D7PAwQsi4sypRJLiQhJ1t6QzzgvLHA8McaUyb_v_eOt9ZDoqp1/s1600/43+anos+pae.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="background: white; color: black;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Brasília - DF<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Nos tempo apostólicos, o historiador judeu Flávio Josefo fez pequenina referência a Jesus no livro de sua autoria ”Antiguidades Judaicas”. Vejamos: "<i>Hanan</i> [sumo sacerdote] <i>reúne o Sinedrim</i> [Sinédrio] <i>em conselho judiciário e faz comparecer perante ele o irmão de Jesus cognominado Cristo</i> [Tiago era o nome dele] <i>com alguns outros</i>". Mais adiante, Josefo registra : "<i>Foi naquele tempo</i> [de Pilatos] <i>que apareceu Jesus, homem sábio, se é que, falando dele, podemos usar este termo -- homem. Pois ele fez coisas maravilhosas, e, para os que aceitam a verdade com prazer, foi um mestre. Atraiu a si muitos judeus, e também muitos gregos. Foi ele o Messias esperado</i> (...)"(1)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Tácito, historiador romano (contemporâneo dos apóstolos) igualmente menciona Jesus. "<i>Para destruir o boato</i> (que o acusava do incêndio de Roma), <i>Nero supôs culpados e infringiu tormentos requintadíssimos àqueles cujas abominações os faziam detestar, e a quem a multidão chamava cristãos. Este nome lhes vem de Cristo, que, sob o principado de Tibério, o procurador Pôncio Pilatos entregara ao suplício</i>.” (2)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ainda topamos com escritor Suetônio contando que o imperador Cláudio "<i>expulsou os judeus de Roma, tornados sob o impulso de Chrestos, uma causa de desordem" </i>e acrescenta: "<i>Os cristãos, espécie de gente dada a uma superstição nova e perigosa, foram destinados ao suplício</i>".(3)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Outro historiador da época<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi Plínio, conhecido como “o Moço”, em carta ao imperador Trajano, pede instrução a respeito dos cristãos, que se reuniam de manhã para cantar louvores a Cristo.(4)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Do mesmo período, trazemos Tertuliano, que escreveu: “<i>Portanto, naqueles dias em que o nome cristão começou a se tornar conhecido no mundo, Tibério, tendo ele mesmo recebido informações sobre a verdade da divindade de Cristo, trouxe a questão perante o Senado, tendo já se decidido a favor de Cristo</i>...”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Compulsando os supracitados documentos históricos, o pesquisador Reza Aslan escreveu recentemente a obra “Zelota - A vida e a época de Jesus de Nazaré”, descrevendo Jesus como um homem cheio de convicção, paixão e contradições; e aborda as razões por que a Igreja cristã preferiu promover a imagem de Jesus como um mestre espiritual pacífico em vez do revolucionário politicamente conscientizado que foi. A tese central de Aslan é que Jesus não se assumiu como o Messias e Rei de um reino espiritual, mas sim como um revolucionário que visava a tomada do poder temporal dos romanos. (sic)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Aslan, Jesus é o mais bem sucedido e carismático dos profetas e messiânicos que em algum momento daquele período se julgaram o Messias, como Ezequias; Simão da Pereia; Judas, o Galileu; Menahem; Simão, filho de Giora; Simão, filho de Kochba, entre outros. (5)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Sob o viés da cultura “espírita”, vem se esguichando ideias exóticas com total<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deturpação da fidedigna visão espírita de Jesus. Há estouvados que desejam proscrever Jesus do Espiritismo. Alegam que seria injusto que 2/3 da população da Terra que "nunca" ouviram falar do Messias, ficassem "órfãos" de suas lições. Ledo engano, na verdade, durante milênios Jesus enviou seus emissários para instruir povos, raças e civilizações com conhecimentos e princípios da lei natural. Examinando o trajeto histórico das civilizações, identificamos que em todos os tempos houve missionários, fundadores de Religião, filósofos, Espíritos Superiores que aqui encarnaram com a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autorização de Jesus,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a fim de trazerem novos conhecimentos sobre as Leis Divinas ou Naturais com a finalidade de fazer progredir os habitantes da Terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ou sendo o Jesus “histórico”, ou o “Cristo” da teologia, recordemos que nos tempos áureos do Evangelho o apóstolo Pedro definiu a transcendência de Jesus, revelando que Ele era "o Cristo, o Filho de Deus vivo" (6) . No século XIX o Espírito de Verdade atesta ser Ele "o Condutor e Modelo do Homem" (7). Para Kardec, o célebre pedagogo e gênio de Lyon, o Cristo foi "Espírito superior da ordem mais elevada, Messias, Espírito Puro, Enviado de Deus e, finalmente, Médium de Deus."(8) Não há dúvidas que Jesus foi o Doutrinador Divino e por excelência o "Médico Divino". (9) Por sua vez, Emmanuel o denomina de "Diretor angélico do orbe e Síntese do amor divino". (10)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Amado por uns, odiado por outros, indiferente para muitos, Jesus deixou ensinamentos singelos, contudo profundos. Ele aplicou a filosofia que difundia, desconcertando os inimigos gratuitos, granjeando apoios do povo e confundindo os restantes. O Mestre foi, é e sempre será, inspiração para os majestosos arranjos literários e sobretudo para obras de arte (música, pintura, teatro, escultura, poesia). Mesmo assim, nenhum vocábulo, fórmula poética, artística, filosófica ou qualquer louvor em Sua memória conseguirá traduzir o que Ele representa para cada um de nós.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ele é o caminho, a verdade e a vida. Nenhum de nós irá ao Criador (imo da própria consciência), senão por Ele. Em todos os milhares de volumes dos mais variados livros ditos sagrados, Jesus resumiu em uma única citação, que abrange toda a sabedoria e cultura terrestres – <b>amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Diáfano como um cristal era o Seu caráter – e no entanto, Ele continua sendo o maior enigma de todos os séculos. Para alguns religiosos, é entronizado como uma divindade. O motivo pelo qual alguns consideram Jesus um Semideus, é a sua colossal elevação espiritual. Diante Dele, todos ficamos muito diminutos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Os mandamentos inesquecíveis de Jesus estão contidos no Sermão do Monte. Nessa belíssima lauda, avaliada por Mahatma Gandhi como a mais pura essência do cristianismo. Gandhi pronunciou que se um cataclismo extinguisse toda a sabedoria humana, com todos os seus livros e bibliotecas, se restasse apenas o Sermão do monte, as gerações futuras teriam nele toda a beleza e sabedoria necessárias para manter a vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A coroa e a cruz representaram o desfecho da obra do Mestre, mas o sacrifício na sua exemplificação se constatou diariamente durante sua passagem pelo Orbe.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Anunciando as bem-aventuranças à população no monte, não a desvia para a brutalidade, a fim de assaltar o celeiro dos outros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Evidenciando as apreensões que o vestiam, diante da renovação do mundo íntimo, não se regozijou em assentar-se no trono dos gabinetes, de onde os generais e os legisladores costumam ditar ordens. Desceu, Ele próprio, ao seio do povo e entendeu-se pessoalmente com os velhos e os doentes, com as mulheres e as crianças.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A Sua lição fulge como um Sol sem crepúsculo, conduzindo a Humanidade ao Porto da paz!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Para a maioria dos teólogos, Ele é objeto de estudo, nas letras do Velho e do Novo Testamento, imprimindo novo rumo às interpretações de fé. Para os filósofos, Ele é o centro de polêmicas e cogitações infindáveis. Para os espíritas ajuizados, Jesus foi, é e será sempre a síntese da Ciência, da Filosofia e da divina Moral (tripé do edifício da Terceira Revelação).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Referências bibliográficas:</span></span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 35.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>JOSEFO Flávio. História dos Hebreus, Antiguidades Judaicas, XVIII, III, 3 , apud Suma Católica contra os sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed José Olympio, RJ: 1939, p. 254, p. 254 (1, pg. 311 e 3)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">2<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>TÁCITO. Anais, XV, 44 apud Suma Católica contra os sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed José Olympio, RJ: 1939, p. 2541 pg. 311; 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">3<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>SUETÔNIO. Vida dos doze Césares, n. 25, apud Suma Católica contra os sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed José Olympio, RJ: 1939, p. 254p. 256-257). (1 pg. 311; 3)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(Epist. lib. X, 96)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">ASLAN </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://zahar.com.br/autor/reza-aslan"><i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; text-decoration-line: none;">Reza. </span></i></a></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Zelota <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none; padding: 0cm;">A vida e a época de Jesus de Nazaré</span>, SP: Ed. Zahar, 2013</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">6<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">Mt 13, 16-17.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">7<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, RJ: Ed. FEB, 2001, pergunta 625</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">8<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">KARDEC, Allan. A Gênese, RJ: Ed. FEB, 1998, XV, item 2</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">XAVIER, Francisco Cândido. Os Mensageiros, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB, 2000, cap. 27)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">XAVIER, Francisco Cândido. Missionário da Luz, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB 2003, cap. 18</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-75957469411685365322020-06-19T14:15:00.003-07:002020-06-19T14:45:39.685-07:00A lição de Jesus fulge como um Sol sem crepúsculo (Jorge Hessen)<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;">A <span style="background: white; color: black;">lição de Jesus fulge
como um Sol sem crepúsculo (Jorge Hessen)</span></span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrnlLP3_0eHGghtcJJkO0YIBpNTNOPbsp3cZxQhsimrKdzQ1JnGQlbMm1tPyY2pFKf7Uao1uME0vPMl6EVlIVn1x9y3D7PAwQsi4sypRJLiQhJ1t6QzzgvLHA8McaUyb_v_eOt9ZDoqp1/s1600/43+anos+pae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrnlLP3_0eHGghtcJJkO0YIBpNTNOPbsp3cZxQhsimrKdzQ1JnGQlbMm1tPyY2pFKf7Uao1uME0vPMl6EVlIVn1x9y3D7PAwQsi4sypRJLiQhJ1t6QzzgvLHA8McaUyb_v_eOt9ZDoqp1/s1600/43+anos+pae.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="background: white; color: black;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Jorge
Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Brasília
- DF<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Nos
tempo apostólicos, o historiador judeu Flávio Josefo fez pequenina referência a
Jesus no livro de sua autoria ”Antiguidades Judaicas”. Vejamos: "<i>Hanan</i>
[sumo sacerdote] <i>reúne o Sinedrim</i> [Sinédrio] <i>em conselho judiciário e
faz comparecer perante ele o irmão de Jesus cognominado Cristo</i> [Tiago era o
nome dele] <i>com alguns outros</i>". Mais adiante, Josefo registra :
"<i>Foi naquele tempo</i> [de Pilatos] <i>que apareceu Jesus, homem sábio,
se é que, falando dele, podemos usar este termo -- homem. Pois ele fez coisas
maravilhosas, e, para os que aceitam a verdade com prazer, foi um mestre.
Atraiu a si muitos judeus, e também muitos gregos. Foi ele o Messias esperado</i>
(...)"(1)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Tácito,
historiador romano (contemporâneo dos apóstolos) igualmente menciona Jesus.
"<i>Para destruir o boato</i> (que o acusava do incêndio de Roma), <i>Nero
supôs culpados e infringiu tormentos requintadíssimos àqueles cujas abominações
os faziam detestar, e a quem a multidão chamava cristãos. Este nome lhes vem de
Cristo, que, sob o principado de Tibério, o procurador Pôncio Pilatos entregara
ao suplício</i>.” (2)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ainda
topamos com escritor Suetônio contando que o imperador Cláudio "<i>expulsou
os judeus de Roma, tornados sob o impulso de Chrestos, uma causa de
desordem" </i>e acrescenta: "<i>Os cristãos, espécie de gente dada a
uma superstição nova e perigosa, foram destinados ao suplício</i>".(3)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Outro historiador da época<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi Plínio, conhecido como “o Moço”, em carta
ao imperador Trajano, pede instrução a respeito dos cristãos, que se reuniam de
manhã para cantar louvores a Cristo.(4)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Do mesmo período, trazemos Tertuliano, que escreveu: “<i>Portanto,
naqueles dias em que o nome cristão começou a se tornar conhecido no mundo,
Tibério, tendo ele mesmo recebido informações sobre a verdade da divindade de
Cristo, trouxe a questão perante o Senado, tendo já se decidido a favor de
Cristo</i>...”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Compulsando
os supracitados documentos históricos, o pesquisador Reza Aslan escreveu
recentemente a obra “Zelota - A vida e a época de Jesus de Nazaré”, descrevendo
Jesus como um homem cheio de convicção, paixão e contradições; e aborda as
razões por que a Igreja cristã preferiu promover a imagem de Jesus como um
mestre espiritual pacífico em vez do revolucionário politicamente
conscientizado que foi. A tese central de Aslan é que Jesus não se assumiu como
o Messias e Rei de um reino espiritual, mas sim como um revolucionário que
visava a tomada do poder temporal dos romanos. (sic)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Aslan, Jesus é o mais bem sucedido e
carismático dos profetas e messiânicos que em algum momento daquele período se
julgaram o Messias, como Ezequias; Simão da Pereia; Judas, o Galileu; Menahem;
Simão, filho de Giora; Simão, filho de Kochba, entre outros. (5)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Sob
o viés da cultura “espírita”, vem se esguichando ideias exóticas com total<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deturpação da fidedigna visão espírita de
Jesus. Há estouvados que desejam proscrever Jesus do Espiritismo. Alegam que
seria injusto que 2/3 da população da Terra que "nunca" ouviram falar
do Messias, ficassem "órfãos" de suas lições. Ledo engano, na
verdade, durante milênios Jesus enviou seus emissários para instruir povos,
raças e civilizações com conhecimentos e princípios da lei natural. Examinando
o trajeto histórico das civilizações, identificamos que em todos os tempos
houve missionários, fundadores de Religião, filósofos, Espíritos Superiores que
aqui encarnaram com a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autorização de
Jesus,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a fim de trazerem novos
conhecimentos sobre as Leis Divinas ou Naturais com a finalidade de fazer
progredir os habitantes da Terra. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ou
sendo o Jesus “histórico”, ou o “Cristo” da teologia, recordemos que nos tempos
áureos do Evangelho o apóstolo Pedro definiu a transcendência de Jesus,
revelando que Ele era "o Cristo, o Filho de Deus vivo" (6) . No
século XIX o Espírito de Verdade atesta ser Ele "o Condutor e Modelo do
Homem" (7). Para Kardec, o célebre pedagogo e gênio de Lyon, o Cristo foi
"Espírito superior da ordem mais elevada, Messias, Espírito Puro, Enviado
de Deus e, finalmente, Médium de Deus."(8) Não há dúvidas que Jesus foi o
Doutrinador Divino e por excelência o "Médico Divino". (9) Por sua
vez, Emmanuel o denomina de "Diretor angélico do orbe e Síntese do amor
divino". (10)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Amado
por uns, odiado por outros, indiferente para muitos, Jesus deixou ensinamentos
singelos, contudo profundos. Ele aplicou a filosofia que difundia,
desconcertando os inimigos gratuitos, granjeando apoios do povo e confundindo
os restantes. O Mestre foi, é e sempre será, inspiração para os majestosos
arranjos literários e sobretudo para obras de arte (música, pintura, teatro,
escultura, poesia). Mesmo assim, nenhum vocábulo, fórmula poética, artística,
filosófica ou qualquer louvor em Sua memória conseguirá traduzir o que Ele
representa para cada um de nós.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Ele
é o caminho, a verdade e a vida. Nenhum de nós irá ao Criador (imo da própria
consciência), senão por Ele. Em todos os milhares de volumes dos mais variados
livros ditos sagrados, Jesus resumiu em uma única citação, que abrange toda a
sabedoria e cultura terrestres – <b>amar a Deus sobre todas as coisas e ao
próximo como a si mesmo</b>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Diáfano
como um cristal era o Seu caráter – e no entanto, Ele continua sendo o maior
enigma de todos os séculos. Para alguns religiosos, é entronizado como uma
divindade. O motivo pelo qual alguns consideram Jesus um Semideus, é a sua
colossal elevação espiritual. Diante Dele, todos ficamos muito diminutos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Os
mandamentos inesquecíveis de Jesus estão contidos no Sermão do Monte. Nessa
belíssima lauda, avaliada por Mahatma Gandhi como a mais pura essência do
cristianismo. Gandhi pronunciou que se um cataclismo extinguisse toda a
sabedoria humana, com todos os seus livros e bibliotecas, se restasse apenas o
Sermão do monte, as gerações futuras teriam nele toda a beleza e sabedoria necessárias
para manter a vida. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A
coroa e a cruz representaram o desfecho da obra do Mestre, mas o sacrifício na
sua exemplificação se constatou diariamente durante sua passagem pelo Orbe. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Anunciando
as bem-aventuranças à população no monte, não a desvia para a brutalidade, a
fim de assaltar o celeiro dos outros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Evidenciando
as apreensões que o vestiam, diante da renovação do mundo íntimo, não se
regozijou em assentar-se no trono dos gabinetes, de onde os generais e os
legisladores costumam ditar ordens. Desceu, Ele próprio, ao seio do povo e
entendeu-se pessoalmente com os velhos e os doentes, com as mulheres e as
crianças. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">A
Sua lição fulge como um Sol sem crepúsculo, conduzindo a Humanidade ao Porto da
paz! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Para
a maioria dos teólogos, Ele é objeto de estudo, nas letras do Velho e do Novo
Testamento, imprimindo novo rumo às interpretações de fé. Para os filósofos,
Ele é o centro de polêmicas e cogitações infindáveis. Para os espíritas
ajuizados, Jesus foi, é e será sempre a síntese da Ciência, da Filosofia e da
divina Moral (tripé do edifício da Terceira Revelação).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Referências bibliográficas: </span></span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 35.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>JOSEFO Flávio. História dos
Hebreus, Antiguidades Judaicas, XVIII, III, 3 , apud Suma Católica contra os
sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed José Olympio, RJ: 1939, p. 254, p.
254 (1, pg. 311 e 3)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">2<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>TÁCITO. Anais, XV, 44 apud Suma
Católica contra os sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed José Olympio, RJ:
1939, p. 2541 pg. 311; 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">3<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>SUETÔNIO. Vida dos doze Césares,
n. 25, apud Suma Católica contra os sem Deus, dirigida por Ivan Kologrivof. Ed
José Olympio, RJ: 1939, p. 254p. 256-257). (1 pg. 311; 3)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">4<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>
(Epist. lib. X, 96)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">5<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">ASLAN </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><a href="https://zahar.com.br/autor/reza-aslan"><i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt; text-decoration: none;">Reza. </span></i></a></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Zelota <span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A vida e a
época de Jesus de Nazaré</span>, SP: Ed. Zahar, 2013</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">6<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">Mt 13, 16-17.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">7<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">KARDEC, Allan. O
Livro dos Espíritos, RJ: Ed. FEB, 2001, pergunta 625</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">8<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">KARDEC, Allan. A
Gênese, RJ: Ed. FEB, 1998, XV, item 2</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">9<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">XAVIER, Francisco
Cândido. Os Mensageiros, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB, 2000,
cap. 27)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8.0pt;">10<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="background: white; color: black;">XAVIER, Francisco
Cândido. Missionário da Luz, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB 2003,
cap. 18</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-11406817295863017482020-06-08T21:06:00.000-07:002020-06-08T21:06:32.857-07:00A morte não é senão um vocábulo sem nexo (Jorge Hessen) <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">A morte não é senão um vocábulo sem nexo <span style="line-height: 107%;">(Jorge Hessen)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb4h3E5FiojYAFzj5lXNhsens9HztpnklVF43SDMFNkCXuP0Ik1ipMzFczu9sudzHzDD-QI0fpOPtLcCZsAZEWZQeF8SwttAK2VihBW9N43Vce4znzBXOPyCQjN6z_Z8qYGo93R8AF-ziz/s1600/43+anos+pae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb4h3E5FiojYAFzj5lXNhsens9HztpnklVF43SDMFNkCXuP0Ik1ipMzFczu9sudzHzDD-QI0fpOPtLcCZsAZEWZQeF8SwttAK2VihBW9N43Vce4znzBXOPyCQjN6z_Z8qYGo93R8AF-ziz/s1600/43+anos+pae.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Jorge
Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Agency FB",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Brasília
– DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Sobrevivendo à retórica dos que
afirmam em alta voz que a Covid-19 é uma cilada ideológica, reafirmamos que
estamos diante de um novo coronavírus que carrega consigo mais interrogações do
que certezas, mormente para as pessoas com fatores de risco. Sou pai de uma
filhona especial (não é Down), que é uma pérola preciosíssima para nós. Sei que
no mundo inteiro há famílias de milhares de filhos especiais (pessoas com
síndrome de Down) que estão vivendo dias de angústia pelos enigmas quanto aos
efeitos da Covid-19 nos filhos especiais, além de mudanças drásticas no dia a
dia de intensas terapias e ensinos por conta do isolamento social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">É significativa a parcela de
pessoas com síndrome de Down que já nasce com comprometimentos no coração,
pulmão e sistema imunológico, e que desenvolvem diabetes e obesidade —
observando que todas essas condições são fatores de risco para a Covid-19. [1]
É verdade! Quaisquer portadores de doenças crônicas como diabetes, hipertensão,
asma ou indivíduos acima de 60 anos são os mais propensos a terem complicações
fatais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Um estudo recém-publicado no
British Medical Journal (BMJ) traz novos dados sobre os tais grupos de risco do
novo coronavírus. De fato, os idosos estão mais suscetíveis às complicações do
Sars-Cov-2 por causa de alterações no sistema imunológico naturais da idade. No
caso dos males cardíacos, a circulação prejudicada e a debilidade dos pulmões
parecem favorecer a agressividade da infecção. Asma, enfermidades
hematológicas, doença renal crônica, imunodepressão (provocada pelo tratamento
de condições autoimunes, como o lúpus, ou câncer) e obesidade também estão
ligadas às mortes. [2] Todavia, o curioso é que um estudo inédito realizado por
pesquisadores da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) aponta que mais de
80 milhões de adultos brasileiros estão no grupo de risco para a Covid-19. Aqui
em Brasília, “o número alcança 49,2% da população, o equivalente a 1.136.833
pessoas.” [3]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">A grande maioria (84,5%) dos
médicos brasileiros considera que o Brasil ainda não atravessou a pior onda do
novo coronavírus, como mostra a segunda pesquisa da APM (Associação Paulista de
Medicina). Foram entrevistados 2.808 profissionais de todo o país, das redes
pública e privada, entre os dias 15 e 25 de maio [de 2020]. Eles responderam a questionário
estruturado online, na plataforma Survey Monkey. A grande maioria (75,3%)
considera o isolamento social importante, mesmo com as perdas financeiras
advindas dele, pois 85,2% relatam queda de renda em razão da pandemia. Cerca de
79,3% dos médicos da linha de frente seguem apreensivos, pessimistas,
deprimidos, insatisfeitos e revoltados. Entre os profissionais da linha de
frente, 33,7% tiveram pacientes que morreram em razão da doença. [4]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Dos diferentes debates, todos são
unânimes em afirmar que há três coisas para serem praticadas nesta pandemia: o
isolamento social, a solidariedade e os testes diagnósticos. Sem solidariedade,
não tem isolamento. Sem teste, não adianta fazer isolamento. As pessoas um dia
vão ter que sair de casa e, quando saírem, podem se contaminar. Será que a fé
espírita pode ser um antídoto contra a Covid-19?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Cremos que o conhecimento espírita
propicia uma força moral que é capaz de nos preservar de muitas doenças, até
porque, para o espírita convicto, não deve haver esse temor da morte. Na
devastadora pandemia da cólera do século XIX, Allan Kardec expressamente
registra que devemos seguir as medidas sanitárias.[5]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">A calma deve ser exercitada,
dominada, a fim de que possamos aproveitar o período de isolamento social
imposto pelas circunstâncias da pandemia, na busca da meditação, daquela
infrequente viagem interior e do conhecimento de si mesmo, auxiliando na
conquista da paz interior. A oração será recurso primordial por nos manter
conectados com Deus e com as forças superiores mantenedoras da vida. É urgente
darmos a devida importância da higiene para evitar contaminações. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">É mister evitar o medo, que é pior
do que o próprio mal pandêmico. E não ignorarmos os primeiros sintomas da
doença, que recomendarão medidas específicas. Em 1868, Kardec publicou na RE
que “(...) é apavorante pensar em perigos dessa natureza [pandemia], mas, pelo
fato de serem necessários (…), é preferível, em vez de esperá-los tremendo,
preparar-se para enfrentá-los sem medo, sejam quais forem os seus resultados.
Preparai-vos, pois, para tudo, e sejam quais forem a hora e a natureza do
perigo, compenetrai-vos desta verdade: A morte não é senão uma palavra vã e não
há nenhum sofrimento que as forças humanas não possam dominar.” [6]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Referências bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">1<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em </span><a href="https://www.bbc.com/portuguese/geral-52627581"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">https://www.bbc.com/portuguese/geral-52627581</span></a><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>acesso 21/05/20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">2<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível em </span><a href="https://saude.abril.com.br/medicina/coronavirus-novos-dados-sobre-grupos-de-risco/"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">https://saude.abril.com.br/medicina/coronavirus-novos-dados-sobre-grupos-de-risco/</span></a><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;"> acesso 23/05/20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">3<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível em </span><a href="https://www.metropoles.com/saude/grupo-de-risco-da-covid-19-no-brasil-e-de-80-milhoes-afirma-pesquisa"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">https://www.metropoles.com/saude/grupo-de-risco-da-covid-19-no-brasil-e-de-80-milhoes-afirma-pesquisa</span></a><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>acesso 20/05/20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">4<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível em </span><a href="https://br.yahoo.com/noticias/m%C3%A9dicos-consideram-que-o-pior-154500848.html"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">https://br.yahoo.com/noticias/m%C3%A9dicos-consideram-que-o-pior-154500848.html</span></a><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>em 06 de junho de 2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">5<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC, Allan. Revista Espírita,
novembro de 1865, RJ: Ed Feb 1990<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">6<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>KARDEC,
Allan. Revista Espírita, novembro de 1868, RJ: Ed Feb 1990 - mensagem mediúnica
recebida na Sociedade de Paris, em 16 de outubro de 1868, sobre a “Epidemia na
Ilha Maurícia”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Jorge Hessenhttp://www.blogger.com/profile/11967148832593071829noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-85857709013494216662020-06-01T08:34:00.001-07:002020-06-01T09:02:31.906-07:00Para os mexeriqueiros de plantão (Jorge Hessen) <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: x-small;">Para os mexeriqueiros de plantão (Jorge Hessen)</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEVzDJ-7-v35EZrDeGjvGNO2NlsVaLEeYk0rSUqDfhLIHeNAj3793x2ls92VVI1a4GbEDAl2LIydjwgEUw06WFy3D5JyN5Uigks2U-3bP7IcrwTtDDktx24eOuTuQQz7sRgSmoUgL8ndHA/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="243" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEVzDJ-7-v35EZrDeGjvGNO2NlsVaLEeYk0rSUqDfhLIHeNAj3793x2ls92VVI1a4GbEDAl2LIydjwgEUw06WFy3D5JyN5Uigks2U-3bP7IcrwTtDDktx24eOuTuQQz7sRgSmoUgL8ndHA/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">jorgehessen@gmail.com</span></a><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">Brasília - DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tiago anota em sua epístola “Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, fala mal da lei e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz.”[1] Ora, o fuxico espera a boa-fé para turvar-lhe as águas e inutilizar-lhe esforços justos. O mal não merece o laurel dos avisos sérios. Atribuir-lhe muita importância nas atividades verbais é alagar-lhe a esfera de atuação.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Emmanuel adverte que “falar mal” será render homenagem aos instintos inferiores e renunciar ao título de cooperador de Deus para ser crítico de suas obras. A maledicência é um tóxico sutil que pode conduzir o discípulo a imensos disparates. Quem sorva semelhante veneno é, acima de tudo, servo da tolice, mas sabemos, igualmente, que muitos desses tolos estão a um passo de grandes desventuras íntimas. [2]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando se fala mal de algo ou de alguém para um cúmplice e este concorda com o que é dito, ambos por autoengano sentem-se “melhores” e “avigorados”, pois ambos legitimam aquele sentimento ruim, e faz com que “percebam” mais força, e ganhem uma imensa “autoconfiança” para o mal. O filósofo Platão admoestou: “Calarei os maldizentes continuando a viver bem; eis o melhor uso que podemos fazer da maledicência” [3].<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Amaldiçoada e destrutiva é a palavra na boca de quem alista falhas do próximo; tóxico perigoso é a demonstração condenatória a escoar nos beiços de quem fuxica; barro podre, exalando enxofre, é a oscilação desafinada das cordas vocais de quem recrimina; braseiro tenebroso, escondendo a verdade, é a intriga destrutiva. "Ai do mundo por causa dos escândalos, porque é necessário que venham os escândalos, mas, ai daquele homem porque venham os escândalos.”. [4]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quem se afirme espírita não pode esquecer que os críticos do comportamento alheio acabam, quase sempre, praticando as mesmas ações recriminadas. Deploramos o clima de invigilância admitida pelas aventuras do entusiasmo desapiedado dos caluniadores, com suas mentes doentias, sempre às voltas com a emissão ardente da fofoca generalizada. Confrades que ficam “felizes” ante as dificuldades e eventuais deslizes do próximo. Assestam a volúpia do fuxico, com acusações infames sobre fatos que ignoram, sempre em direção às aflições e lutas íntimas de pessoas que tentam se erguer de algum desacerto na caminhada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aos mexeriqueiros malévolos e viciados críticos dos erros de conduta do próximo recomendamos a seguinte reflexão: na viagem de mil quilômetros, como dizia Chico Xavier, não nos podemos considerar vitoriosos senão depois de chegarmos à meta almejada, porque nos dez últimos metros, a ponte que nos liga ao ponto de segurança pode estar caída e não atingiremos o local para onde nos dirigimos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Finalmente, não esqueçamos que a palavra constrói ou destrói facilmente e, em segundos, estabelece, por vezes, resultados gravíssimos para séculos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Referências bibliográficas:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
[1] Tiago, 4: 11)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
[2] XAVIER , Francisco Cândido. Fonte Viva , ditado pelo Espirito Emmanuel, RJ: Ed FEB 1990<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
[3] Platão , disponível em http://pensador.uol.com.br/autor/platao/ a cessado em 6/5/2013<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
[4] Mateus 18:7<o:p></o:p></div>
<div>
<br style="text-align: start;" /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-30781555194693286512020-05-21T14:40:00.001-07:002020-05-21T14:40:21.456-07:00 Deus é um imenso “inexistir”? (Jorge Hessen) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWpQDDfL75vTsl2cAdCmxD8AgtyABmylNRS5ZIFsGdjjLz-zN9os9hyYPDY4MbAddQ6zimZzTftdEpvBy7EwQvvkXR2rICkFLhfcfDSRIr2ML1U2Og0JahmymGu3d9p-UrsjCoKybJI1I/s1600/43+anos+pae+RESOLVA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWpQDDfL75vTsl2cAdCmxD8AgtyABmylNRS5ZIFsGdjjLz-zN9os9hyYPDY4MbAddQ6zimZzTftdEpvBy7EwQvvkXR2rICkFLhfcfDSRIr2ML1U2Og0JahmymGu3d9p-UrsjCoKybJI1I/s1600/43+anos+pae+RESOLVA.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Deus é um imenso “inexistir”? (Jorge Hessen)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">jorgehessen@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Brasília/DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Ora, quando refletimos sobre Deus e pensamos nele como “existente”, e ainda quando cremos que ele “existe”, nossa ideia dele não aumenta nem diminui. Científica e filosoficamente, Deus é impossível! Deus é um absurdo! No surto da Reductio ad absurdum, o bispo Anselmo afirmava que “Deus é aquilo maior do que o qual nada pode ser pensado ou o que é tal que não pode ser pensado algo maior.”[1]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Cada filósofo, cada cientista tem uma visão diferente sobre a possibilidade da “existência” de um “Deus”. Albert Einstein afirmava crer na visão de Deus de acordo com o definido pelo filósofo Baruch Spinoza, na qual tudo e todos fazem parte da composição do Criador. O genial cientista refutava a possibilidade de um Deus individual ou antropomórfico e se definia como agnóstico, ou seja, reconhecia a possibilidade da “existência” de um Deus – por mais difícil que fosse descobrir se isso é verdade ou não. [2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Carl Sagan negava ser ateu, porque para ele um ateu é alguém que tem evidências persuasivas de que não existe um Deus Judaico-Católico-Islâmico. Sagan dizia que não era tão sábio, mas ao mesmo tempo não considerava que havia algo próximo a uma evidência adequada para a “existência” de um Deus. O astrofísico americano Neil Degrasse Tyson, o mais ativo divulgador da ciência depois de Carl Sagan, também afirma que não enxerga evidências que corroborem a existência de Deus.[3]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Stephen Hawking se definia como ateu. Acreditava que o universo era governado pela supremacia das leis da ciência. Para ele, existia uma diferença fundamental entre a religião, que é baseada na autoridade, e a ciência, que é baseada na observação e na razão. A ciência é suprema porque ela funciona, afirmava Hawking.[4]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Deus “É” imaterial, portanto incriado, porém criou a existência ou essência de tudo, logo, Deus não pode ser a própria criação, ou seja, não pode “existir”. Deus criou não só um Universo, mas infinitos universos. Nos fenômenos materiais, tudo o que pode ser verificado, o cientista procura encontrar os porquês do existente como possibilidade de ser raciocinado e medido, entretanto, Deus “É” não existente como possibilidade de ser verificado e mensurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">É impossível provar a “existência” de Deus, isso apenas porque sua inexistência é perfeitamente possível. Vale ressaltar aqui que nossa reflexão não é provar a impossibilidade de Deus “existir”, mas apenas a impossibilidade de se demonstrar Sua possível “existência”, até mesmo porque Ele é o Criador da “existência”. Deus “existente” é coisa limitada; o Deus “existente” é um ente restrito; o Deus “existente” é uma concepção da fé da criatura; o Deus “existente” é uma finitude; o Deus “existente” é adstrito ao pensamento do crente. Em verdade, Deus tem que SER, e não pode “existir”, até porque tudo o que “existe” é o que d’Ele procede, pois Deus simplesmente “É”. Se Deus “existisse”, teria criado a si mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">A compreensão de Deus alcançada por uma pessoa é aquela possível em face do seu conhecimento e do conhecimento do seu grupo social. No entendimento do Espiritismo, Deus não se relaciona ao mágico, ao místico, ao divinal, ao sacro, ao infinito, ao absoluto. Deus não é matéria, nem energia: é imaterial. Para Kardec, não é permitido ao homem sondar a natureza íntima de Deus. Se o homem não pode penetrar na essência de Deus, sendo a existência divina dada como premissa, o homem pode chegar pelo raciocínio ao conhecimento dos seus atributos necessários; porque, vendo o que ele não pode ser sem deixar de ser Deus, deduz-se daí o que ele deve ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Sem o conhecimento dos predicados de Deus, seria impossível compreendermos a obra da criação. Deus é a inteligência suprema e soberana. Se a imaginássemos limitada num ponto qualquer, poderíamos conceber outro ser mais inteligente, e assim por diante até ao infinito. [5]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Deus é eterno, isto é, não teve começo e não terá fim. Se tivesse tido princípio, teria saído do nada. Ora, não sendo coisa alguma, o nada não pode produzir nada. Deus é imutável. Se ele estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o Universo não teriam nenhuma estabilidade. Deus é imaterial, de outro modo, não seria imutável, pois estaria sujeito às transformações da matéria. Deus é todo-poderoso. Se ele não possuísse o poder supremo, poderíamos imaginar um ser mais poderoso e assim por diante, até encontrarmos o ser que nenhum outro pudesse ultrapassar em potência, e então esse outro é que seria Deus. [6]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Deus é soberanamente justo e bom. Deus não poderia ser ao mesmo tempo bom e mau, porque, não possuindo qualquer dessas duas qualidades no grau supremo, ele não seria Deus. Consequentemente, Ele não poderia deixar de ser ou infinitamente bom ou infinitamente mau; se fosse infinitamente mal, não faria nada de bom; a soberana bondade resulta na soberana justiça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Deus é infinitamente perfeito. É impossível concebermos Deus sem o infinito das perfeições. Para que nenhum ser possa ultrapassá-lo, faz-se preciso que ele seja infinito em tudo. Deus é único. Não poderia existir outro Deus, salvo sob a condição de ser igualmente infinito em todas as coisas, visto que, se houvesse entre eles a mais ligeira diferença, um seria inferior ao outro, subordinado ao seu poder, e então não seria Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Em resumo, Deus não pode ser Deus senão sob a condição de não ser ultrapassado em nada por nenhum outro ser, pois o ser que o superasse no que quer que fosse, ainda que apenas na grossura de um cabelo, é que seria o verdadeiro Deus. Portanto, Deus é a inteligência suprema e soberana, é único, eterno, imutável, imaterial, todo-poderoso, soberanamente justo e bom, infinito em todas as suas perfeições, e não pode ser de outra forma. Tal é a sustentação sobre a qual repousa o edifício universal. [7]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Em filosofia, em psicologia, em moral, em religião, só há de verdadeiro o que não se afaste — nem que seja um til — das qualidades essenciais da divindade. A religião perfeita será aquela que não contenha entre seus artigos de fé nenhum que esteja em oposição com aquelas qualidades, em que todos os seus dogmas suportem a prova desse controle, sem sofrer nenhum dano. [8].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Referências bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[1] ANSELMO. Proslogion. Universidade da Beira Interior, Covilhã, 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[2] Disponível em https://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/01/5-reflexoes-de-cientistas-sobre-ateismo-e-agnosticismo.html acesso em 17 de maio de 2020 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[3] Disponível em https://veja.abril.com.br/ciencia/nao-vejo-evidencias-que-corroborem-a-existencia-de-deus/ acesso 18/05/2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[4] Disponível em https://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/01/5-reflexoes-de-cientistas-sobre-ateismo-e-agnosticismo.html acesso em 17 de maio de 2020 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[5] KARDEC ,Allan. A Gênese,SP: Ed. Portal Luz Espírita, 2018, item 8 cap. II (versão digital da 1ª edição traduzido por Louis Neilmoris )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[6] Idem<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[7] Idem<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">[8] Idem<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-53972102158378410692020-05-06T09:12:00.003-07:002020-05-06T09:12:37.146-07:00O bem-estar coletivo é mais importante do que o comportamento individual (Jorge Hessen) <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">O bem-estar coletivo é mais importante do que o comportamento individual (Jorge Hessen)<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphkOXkhnnbdkAWf8qBYbco5B7x8Wo7efo0zWefOQhfbfu764IHHpr-wfxrj8C6D0kCWlfZO_T7yhyNBwgDvuu2P0xm4MTxfgyQWPEHI0GjVjJZ6z6qD2f-dGc4V0WaMnIcnVaw6xFLg1b/s1600/fritz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="173" data-original-width="238" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgphkOXkhnnbdkAWf8qBYbco5B7x8Wo7efo0zWefOQhfbfu764IHHpr-wfxrj8C6D0kCWlfZO_T7yhyNBwgDvuu2P0xm4MTxfgyQWPEHI0GjVjJZ6z6qD2f-dGc4V0WaMnIcnVaw6xFLg1b/s320/fritz.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; line-height: 17.12px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; line-height: 17.12px;">jorgehessen@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; line-height: 17.12px;">Brasília<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Há estudiosos que atestam que o SARS-CoV-2 se originou através de processos naturais. Os vírus não são organismos vivos, portanto, não se pode matá-los com antibióticos, apenas se pode desintegrar sua estrutura com os diversos métodos higiênicos. O SARS-CoV-2 se expande com muita rapidez entre os humanos, por isso o isolamento social tem sido a solução admissível. Apesar de a longa quarentena ocasionar múltiplos efeitos colaterais, com agravos na economia e nos recursos financeiros para países, empresas e pessoas, até agora, esta é a principal medida exequível adotada por quase todos os países do planeta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Obviamente, as estratégias de confinamento não afiançam que a pandemia não ocorra em algum lugar, porém desacelera seu processo de expansão, ocasionando uma incidência menos drástica e mais gradual, permitindo que as instituições de saúde garantam o atendimento médico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para o psicólogo e sociólogo Jocelyn Raude, especialista em doenças infecciosas emergentes e professor da Escola de Altos Estudos de Saúde Pública de Rennes, na França, o individualismo e o "otimismo irrealista" em relação aos riscos de contágio dificultaram o confinamento social para a prevenção ao coronavírus em países ocidentais. É verdade, por displicência, tanto na Europa quanto nos EUA, onde as sociedades são bastante individualistas, causou devastadores efeitos diante da Covid-19. Em países da Ásia, o bem-estar coletivo é mais importante do que o comportamento individual. Por exemplo, o uso de máscaras é habitual para proteger os outros quando alguém está contaminado. Isso é algo pouco frequente no Ocidente, enquanto na Ásia é praticamente corriqueiro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">No Brasil, algumas vezes ocorreram as displicências das doenças emergentes, decorrentes das diferentes epidemias dos últimos anos. Atualmente, já bastante afetado pelo novo coronavírus, o comportamento dos brasileiros está mudando ante o crescente número de contaminações e óbitos no país.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Em que pese a estatística, a despeito de tudo e de poucos desajuizados, há os brasileiros "destemidos irrealistas" que não levam a sério a devastadora pandemia, batizando-a de “<b>gripezinha</b>”. (Pasmem!) Uma “<b>gripezinha</b>” que já matou no Brasil mais de 7 mil pessoas em menos de 90 dias. Uma “<b>gripezinha</b>” que em menos de 90 dias matou quase 60 mil pessoas nos Estados Unidos, portanto, mais do que os 58 mil soldados americanos que morreram no Vietnã durante os 9 anos da guerra.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para nós, espíritas, o fato de não se temer a morte não significa que não damos valor à vida física, tanto que Kardec, na RE de 1865, cita categoricamente que devemos seguir as medidas sanitárias, ou seja, o espírita segue as diretrizes e as normas das autoridades públicas, visando prolongar a vida, não por apego, mas por desejo de progredir e ponto!<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">É mais do que óbvio que o conhecimento espírita propicia uma força moral capaz de nos preservar de muitas doenças, porquanto essa força moral repercute no corpo físico, inclusive no sistema imunológico. Há diversos estudos que correlacionam o binômio fé/saúde, que não se limita, é claro, apenas na crença espírita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Urge aqui refletir na questão solidária em que o bem-estar coletivo é mais importante do que o comportamento individual. A solidarização é o “sentimento de identificação com os problemas de outrem, o que leva as pessoas a se ajudarem mutuamente” (1). Mas, ainda vivemos num ambiente social de ilusões, de sonhos frustrados, de mentes cansadas, numa sociedade de manchas morais, de “mentes vazias” e atoladas nas futilidades modernas, isoladas nas teias do “ego” glacial. Vivemos completamente mergulhados na vida egocêntrica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">A pandemia que hoje aflige a Humanidade é resultante do orgulho, do egoísmo e da ausência de solidariedade. A eterna preocupação com o próprio bem-estar é a grande fonte geradora de doenças, delírios e paixões desajustantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">O Espiritismo ensina aos homens a grande solidariedade que deve uni-los como irmãos. Deste modo, “quando o homem praticar a lei de Deus, terá uma ordem social fundada na justiça e na solidariedade” (2). A recomendação do Cristo “que vos ameis uns aos outros como eu vos amei”(3) assegura-nos o regime da verdadeira solidariedade e garante a confiança e o entendimento recíproco entre os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Em época de pandemia ou não, a solidariedade na vida social é como o ar para uma aeronave, pois o avião, com toda tecnologia, não voa se não tiver o ar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">A prática desse sentimento vivifica e fecunda os germens que nele existem em estado latente nos corações humanos. A Terra, local de provação e de exílio, será pacificada por esse fogo sagrado e verá exercido na sua superfície a caridade, a humildade, a paciência, o devotamento, a abnegação, a resignação e o sacrifício, virtudes todas filhas do amor e da solidariedade.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Referências bibliográficas:</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8pt;">[1] Cf. Dicionário Caldas Aulete<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8pt;">[2] KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000, pergunta 799<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8pt;">[3] Jo 15.12<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-73759663541536267122020-04-05T17:08:00.002-07:002020-04-05T17:08:31.625-07:00Bestialidade familiar também em tempo de quarentena (Jorge Hessen) <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Bestialidade familiar também em tempo de quarentena (Jorge Hessen) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtjtYJ-qIvmHxssoV-ZFy_Jq-z06nqUV8o6MH6usn80dwIYVmiVVfQ3JuSAjgG1gtHO50a5E6BoFznlm-ZmE7FK2ZqHP1QzuyNK1KP1K-hNYtnI9XjLqtOb-3IXgjAibrNOFWqzFpEJmgF/s1600/deme.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="186" data-original-width="271" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtjtYJ-qIvmHxssoV-ZFy_Jq-z06nqUV8o6MH6usn80dwIYVmiVVfQ3JuSAjgG1gtHO50a5E6BoFznlm-ZmE7FK2ZqHP1QzuyNK1KP1K-hNYtnI9XjLqtOb-3IXgjAibrNOFWqzFpEJmgF/s320/deme.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Jorge Hessen </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="mailto:jorgehessen@gmail.com"><span style="font-size: x-small;">jorgehessen@gmail.com</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Brasília-DF </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Segundo ONGs de proteção à mulher, a violência contra a mulher aumentou durante quarentena da Covid-19 na China. Denúncias das vítimas aumentaram três vezes desde o início da contenção social. A ativista chinesa Guo Jing narrou à BBC, que mais mulheres estão noticiando casos de violência que sofreram. Feng Yuan, da ONG de defesa à mulher Weiping, afirma que sua organização municiou três vezes mais consultas às vítimas do que antes das quarentenas. A hashtag #AntiDomesticViolenceDuringEpidemic (#ContraViolênciaDomésticaDuranteEpidemia) foi usada mais de 3 mil vezes na rede social chinesa Sina Weibo com relatos de vítimas denunciando violência doméstica. 1 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Há muito tempo a família vem-se arruinando, acompanhando as mudanças econômicas, socioculturais e religiosas do contexto em que se encontram culturalmente inseridas. Hoje em dia paira grande ameaça sobre a estabilidade familiar, e quando a família é ameaçada, por qualquer razão, a sociedade inteira perde a direção da paz. O materialismo, a ambição econômica, os modernos conceitos e promoções sensualistas, têm investido contra a organização familiar, dilacerando a estrutura da família tradicional. Não será um vírus avassalador que transformará essa realidade de imediato. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Emmanuel esclarece que “de todas as associações existentes na Terra, excetuando, naturalmente, a Humanidade – nenhuma delas, talvez, é mais importante, em sua função educadora e regenerativa, do que a constituição da família.” 2 Para o Mentor de Chico Xavier, “através do casal, estabelecido na família, funciona o princípio da reencarnação, consoante as Leis Divinas, possibilitando o trabalho executivo dos mais elevados programas de ação do Mundo Espiritual.” 3 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Independemente da atual forçosa limitação da mobilidade social (quarentena), a rigor, as relações familiais deveriam ser, acima de tudo, de ordem ética. Mas, observa-se nelas uma deterioração emocional profunda e uma complexa malha de desestabilidades morais. A violência contra a mulher chinesa infelizmente não é caso avulso. Em realidade, a violência tem as suas raízes profundas e vigorosas na selva. O homo brutalis (de qualquer cultura) tem as suas atávicas leis: subjugar, humilhar, torturar e matar a mulher. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O pragmatismo das sociedades contemporâneas robotizou o homem, o que vale dizer que o esvaziou no plano moral. Vejamos: O mesmo indivíduo que se prostra diante das imagens frias dos altares, nos templos suntuosos, volta ao seu posto de autoridade doméstica para ordenar torturas canibalescas. O homem contemporâneo vive atormentado pelo medo, com o tal inóxio coronavírus que o assombra, uma vez submetido às contingências da vida atual, de insegurança e de incertezas, resultando em transtornos graves da mente, pela angústia dissolvente da própria individualidade. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pior que o CONVID-19 a selvajaria familiar tem eclipsado, assombrosamente, o logradouro para Deus. Há os que condenam a violência alheia, mas, no entanto, no dia-a-dia, ao invés de agirem de forma pacífica e fraterna, são quais fantoches, revidando com a mesma moeda as agressividades sofridas. Existem aqueles casais que dizem viver um amor recíproco e, no entanto, quando há qualquer improviso e ou desentendimento entre eles, são extremamente agressivos um com o outro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Há os que veem no cônjuge um verdadeiro teste de paciência, pois os seus "santos" não se "cruzam". Mais ainda, quando o assunto são os filhos, há pais que dizem adorar todos eles, mas os consideram espíritos imaturos, que dão muito trabalho e, não raro, desgostos. A vida em família para muitos, nessas condições de quarentena, transforma-se em verdadeiro tormento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Na verdade, se não nos tolerarmos hoje em plena quarentena, como será o amanhã? As leis da vida exigem, segundo nos ensinou Jesus, que nos entendamos com os nossos irmãos de penosa convivência enquanto estivermos a caminho com eles. A fuga aos deveres atuais será amortizada mais tarde com os juros devidos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Há um tipo de violência que muitos não damos atenção: é a que está fincada dentro de cada um de nós. Violência íntima, que alguns alimentam, diariamente, concedendo que ela se torne animal voraz. É o ato de indiferença que um elege para apunhalar o outro no relacionamento doméstico, estabelecendo silêncios macabros às interrogações afetuosas. São os cônjuges que, entre si, pactuam com a mudez, como símbolo do desconforto por viverem, um ao lado do outro, como algemados sem remissão. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A violência de fora pode nos alcançar, ferir-nos e, até mesmo, magoar-nos profundamente, mas, a violência do coração (interna), silenciosa, que certas pessoas aplicam todos os dias, em seus relacionamentos, é muito mais perniciosa e destruidora. A paz do mundo começa sob o teto a que nos albergamos. "Se não aprendemos a viver em paz, entre quatro paredes, como aguardar a harmonia das nações?" 4 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Espiritismo explica que "os que encarnam numa família, podem ser Espíritos simpáticos, ligados por anteriores relações, que se expressam por uma afeição recíproca na vida terrena. Mas, também pode acontecer sejam completamente estranhos uns aos outros esses Espíritos, afastados entre si por antipatias igualmente anteriores, que se traduzem na Terra por um mútuo antagonismo, que aí lhes serve de provação." 5 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A família, para determinadas religiões e sociedades, é algo indissolúvel. Tempos atrás, a manutenção dessas famílias era, somente, para manter aparências de respeito e felicidade. Hoje, observam-se famílias se desfazendo por trivialidades. O que é o ideal? A família de "porta-retratos" ou a família que se dissolve na primeira "tempestade moral"? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cremos que o Centro Espírita pode dimensionar os serviços de suporte à família atual, mas não de forma isolada. Precisa a Casa Espírita integrar suas ações com outras instituições, tanto de caráter religioso como social, na busca da melhor qualidade do atendimento individual e coletivo, naturalmente, sem perder sua identidade doutrinária, mas, objetivando o resgate da ordem moral, que deve alicerçar a família como espaço de convivência. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Notemos que "o estudo do Evangelho no lar” é uma forma de reunir a família em torno de um objetivo comum. “A comunhão familiar, onde todos conversam, trocam ideias, falam de seus problemas, comentam suas atividades à luz dos ensinamentos de Jesus, representa o mais eficiente estímulo para o estreitamento das ligações afetivas, transformando o lar em porto de segurança e paz, com garantia de equilíbrio e alegria para todos". 6 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">É imprescindível praticarmos os Ensinos de Jesus no lar, contribuindo com a parcela de mansidão para pacificá-lo. O homem moderno ainda não percebeu que somente a experiência do Evangelho pode estabelecer as bases da concórdia, da fraternidade e constituir os antídotos eficazes para minimizar a violência que, ainda, avassala o ninho doméstico e deságua na sociedade. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Portanto, mesmo num ambiente familiar momentaneamente conturbado pelo confinamento, onde existe a evidente reunião de Espíritos não afinados, se for instituído o estudo de Evangelho nesse lar, esse "(...) produzá sinais evidentes de paz, e aqueles que antes experimentavam repulsa pelo ajuntamento doméstico descobrem sintomas de identificação, necessidade de auxílio mútuo." 7 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pensemos nisso. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Referencias bibliográficas:</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">1 Disponível em <a href="https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/noticia/2020/03/violencia-contra-mulher-aumentou-durante-quarentena-da-covid-19-na-china.html">https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/noticia/2020/03/violencia-contra-mulher-aumentou-durante-quarentena-da-covid-19-na-china.html</a> acesso 05 de abril de 2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt;">2 XAVIER, Francisco Cândido. Vida e Sexo, ditado pelo espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1972<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt;">3 XAVIER, Francisco Cândido. Vida e Sexo, ditado pelo espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1972<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">4 XAVIER, Francisco Cândido. Jesus No Lar ditado pelo Espírito Néio Lucio, Rio de Janeiro: FEB, 2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">5 KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001, cap. XIV<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">6 SIMONETTI ,Richard. Temas de Hoje, Problemas de Sempre, SP: ed. Correio Fraterno 1990<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.25pt; text-align: justify; text-indent: -35.25pt;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">7<span> <span> </span></span>FRANCO, Divaldo Pereira. Florações Evangélicas, ditado pelo Espírito Joanna de Angelis, Salvador: Ed. LEAL, 1987, cap.3</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-23763676432018613752020-04-04T11:43:00.000-07:002020-04-04T11:48:29.284-07:00Reconheço o abrigo para minha aflição<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #262626; font-family: , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;"></span></span><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85N4q8gvFNIzJDsmWuDxb-vknU3MFkXDew6jS872A8Boc5awskkPp1tl0u2sfg-88empAyfpQFPEJYGMBxVgpo6RzeHZXPtj_s34tBtLgmP88dGORByKFzX_DCnhn_iwpjKyaDQxs1__O/s1600/AAivaXE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi85N4q8gvFNIzJDsmWuDxb-vknU3MFkXDew6jS872A8Boc5awskkPp1tl0u2sfg-88empAyfpQFPEJYGMBxVgpo6RzeHZXPtj_s34tBtLgmP88dGORByKFzX_DCnhn_iwpjKyaDQxs1__O/s200/AAivaXE.jpg" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="text-align: start;">Maria Zi</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em momentos desafiadores, a gente carece de ter muito cuidado com o que pensa, sente e expressa. Às vezes eu chego à janela e tenho a impressão nítida de assistir a um cortejo bizarro. Primeiro, a ala dos alienados, seguida de perto dos ensandecidos tentando acordar aqueles primeiros, e os verborrágicos, reivindicando a posse da verdade e alertando para o final dos tempos... E me pergunto onde eu estaria, caso esse cortejo realmente existisse. Tenho inseguranças que se acentuam com doses de melancolia, mas sei bem onde encontrar refúgio para minha aflição, e nutrição para minhas sementes de amor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como em tempos de torneios esportivos, quando nos tornamos uma nação de técnicos de futebol, às vezes penso que estamos uma nação de médicos infectologistas, ou de políticos aguerridos às próprias ideias... e por aí segue o baile, com poucas chances de entendimento. No meio disso tudo, descubro que eu também tenho uma sugestão: é urgentemente necessária uma reforma! Mas um trabalho individual, onde cada um de nós se debruce na missão de escavar os íntimos de si, em busca do tesouro que somos e do qual temos nos esquecido. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vivemos desconectados da nossa verdadeira essência. Estivemos ocupados demais em ostentar bijuterias. Agora são tempos de esquecer que estamos sendo filmados, de ampliar o zoom na direção de nós mesmos e descobrir o quão humanos conseguimos ser. Lindas constatações nos aguardam, embora haja entulho demais sobre a verdade que podemos expressar. Mas, antes de tudo, é imprescindível que possamos dizer sim ao comando superior desta nave Terra. E então fazer a nossa parte. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Somos desafiados a resgatar o melhor de nós mesmos, e assumir a vida com coragem, colocando-nos a serviço. Assim poderemos ressignificar os medos e limitações que nos conduziram até aqui. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A dor faz parte. Mas, por mais ardida que seja, ela tem participação mestra no nosso despertar. É hora de agradecer e seguir em frente, juntos. É com alegria que começo a dispensar as ervas daninhas do meu jardim. Que você também se sinta cada dia mais feliz e revigorado nesse caminho de relembrar. Eu estou aqui. Por nós. Fique bem! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://l.instagram.com/?u=http%3A%2F%2Fwww.benditta.com.br%2F&e=ATPbNlcugtbVf1FH3GiyQAGdizTyU3kyVdm-84qVdArDXD_Mx2EzNieViYN6nQHN-8kj5agneAsezNnX&s=1">www.benditta.com.br</a> </span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.instagram.com/explore/tags/bendittabonecasautorais/"><span style="font-size: large;">#bendittabonecasautorais</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.instagram.com/explore/tags/mariazi/"><span style="font-size: large;">#mariaZi</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.instagram.com/explore/tags/mulheriodasletras/"><span style="font-size: large;">#mulheriodasletras</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.instagram.com/explore/tags/benditta/"></a><a href="https://www.instagram.com/explore/tags/benditta/"><span style="font-size: large;">#benditta</span></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-27726195292138181002020-03-26T11:49:00.002-07:002020-03-26T11:51:12.076-07:00O custo do abandono emocional <div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOPz-psc80g2DM2tKabE1t7YIfnmiNw2Qa-wF7CqZHrKhH0Lp8wrdg6osnkhYfuzAkcB3y87jfgRH6-I0J6oJDjFqnN5SLc-JoCsA0ZDWVHvMM-g53yIVNcp7ILNdHIPY6rJURXsISYO5/s1600/JANE+MAILO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="189" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibOPz-psc80g2DM2tKabE1t7YIfnmiNw2Qa-wF7CqZHrKhH0Lp8wrdg6osnkhYfuzAkcB3y87jfgRH6-I0J6oJDjFqnN5SLc-JoCsA0ZDWVHvMM-g53yIVNcp7ILNdHIPY6rJURXsISYO5/s200/JANE+MAILO.jpg" width="141" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Jane Maiolo (*)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 14.95px;"><i>Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 14.95px;"><i> nosso homem exterior se corrompa, </i></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 14.95px;"><i>o interior, contudo, se renova de dia em dia</i></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 14.95px;"><i>. ¹</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: x-small;">-2 Coríntios 4:16</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> Em época de grandes avanços intelectuais, científicos e tecnológicos é possível observar também o avanço das perturbações sociais como a criminalidade e a violência estampadas na face da sociedade contemporânea. Estamos vivendo uma grande catarse social: feminicídios, estupros, intolerâncias, corrupções, atentados, suicídios, a desestruturação da base social, a família e o triste abandono da infância.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt -14.2pt; text-align: justify; text-indent: 49.6pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">A vitimização por homicídio de jovens de 15 a 29 anos, no país é fenômeno denunciado ao longo das últimas décadas, mas que permanece sem a devida resposta em termos de políticas públicas que efetivamente venham a enfrentar o problema. Quando crianças e jovens aderem a pulsão de morte e destruição significa que a vida não é importante!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">O homem do século XXI tem cada vez mais conhecimento e controle sobre o mundo exterior, porém tem se afastado com a mesma intensidade do seu mundo interior. Aprendemos a dominar algumas forças da natureza, a construir diques, barragens, abrigos, porém não conseguimos nos dominar emocionalmente nem tampouco nos conhecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> Segundo o pediatra e psicanalista inglês, Donald Winnicott, o ser humano é dotado de uma tendência inata ao amadurecimento, tendência essa que requer um ambiente facilitador e a presença constante de um agente suficientemente bom para ajudá-lo a desenvolver-se na primeira infância, período que se estende aproximadamente até os seis anos de idade. ²<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Os primeiros anos do ser humano são marcados por intensos processos de desenvolvimento bio-psíquico- emocional. É uma fase determinante para a capacidade cognitiva e sociabilidade do indivíduo. As crianças nesta fase precisam de amparo, compreensão, oportunidades e estímulos, para que possam desenvolver cada uma de suas aptidões, assim como criar vínculos afetivos, sentimento de pertencimento, autoconfiança, responsabilidade, dentre outros afetos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">A sociedade de modo geral vem pagando um preço alto por não compreender o papel e a responsabilidade de cada um na esfera social e humana. O transtorno mental e os distúrbios de comportamento se multiplicam, já não sabemos como agir. Para se ensinar na escola não serão apenas necessários <b><i>um livro, uma caneta, uma criança e um professor</i></b> como assinalava Malala Yousafzai, ativista paquistanesa, mas precisaremos de apoio de profissionais da área da saúde como neuropediatras, psicólogos, psicopedagogos, psicanalistas dentre outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Nossas crianças estão se desenvolvendo de maneira frágil sem sentimentos éticos como a empatia, a compaixão, juízo crítico e capacidade de suportar limites. A instantaneidade<span style="background: white;"> </span>do prazer é estimulada pela insana sociedade contemporânea. Os pais têm medo de serem “pais”, deixando o posto vazio ou temporariamente fora de área de serviço, com possibilidade de outros assumirem o papel tão fundamental que é a educação integral do ser humano. A frustração precisa voltar a fazer parte da lição de casa, pois dizer “não” é um desafio que precisamos enfrentar com maturidade. Estabelecer limites é oportunizar para que a criança se adapte à realidade e aprenda a conviver e a superar os conflitos advindos do seu meio social em qualquer tempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> A frustração, a ansiedade, a raiva, o ódio, a disputa e a privação fazem parte do aprendizado das crianças tanto quanto o amor, o respeito, a solidariedade e a fraternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">A segurança emocional das crianças e jovens é que está em jogo. Promover e organizar o ambiente familiar saudável é sem sombra de dúvida a única luz no fim desse túnel chamado sociedade contemporânea, caso não amadurecermos essa ideia e planejarmos outras ações continuaremos fragilizados e temerosos pelo amanhã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">A nova geração, preconizada por Allan Kardec no livro A Gênese precisa de objetivos claros e limites para se ajustarem ao novo vindouro. ³<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">A humanidade se transforma, isso é evidente, porém a influência dos pais e uma educação de qualidade é sempre o material divino para ascensão de uma Nova Geração. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; line-height: 12.2667px;">4</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Atentemos a admoestação carinhosa do Convertido de Damasco: “Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.” </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt; line-height: 12.2667px;">5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">Bibliografia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">1-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">2 Coríntios 4:16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">2-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">Winnicott, D. W. (1969c). (1975b). Conceitos contemporâneos de desenvolvimento adolescente e suas implicações para a educação superior. In O Brincar & a Realidade. Rio de Janeiro: Imago.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">3-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">KARDEC, ALLAN. A Gênese. 19ª Edição. SP. LAKE- CAP. CAPÍTULO XVIII<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">4-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">KARDEC, ALLAN. O Livro dos Espíritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB , 2007- questão 208;<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(*) Jane Maiolo – É professora de Ensino
Fundamental, formada em Letras e pós-graduada em Psicopedagogia. Formanda em
Psicanálise pelo Instituto Brasileiro de Psicanálise Contemporânea,
Colaboradora da Sociedade Espírita Allan Kardec de Jales. Pesquisadora do
Evangelho. Colaboradora da Agenda Brasil Espírita- Jornal O Rebate /Macaé /RJ –
Jornal Folha da Região de Araçatuba/SP –Blog do Bruno Tavares –Recife/PE -
colaboradora do site www.kardecriopreto.com.br- Revista Verdade e Luz de
Portugal, Revista Tribuna Espírita de João Pessoa, Apresentadora do Programa
Sementes do Evangelho da Rede Amigo Espírita. Janemaiolo@bol.com.br -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-60494215391967575572020-03-26T06:42:00.002-07:002020-03-26T18:15:33.806-07:00Epítome descritivo sobre o cenário e a vida além da sepultura (Jorge Hessen) <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 13.91px;">Epítome descritivo sobre o cenário e a vida além da sepultura </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 13.91px;">(Jorge Hessen)</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 13.91px;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYt1lXMxUTIudYbYUqH67YBZ8G4dXcKm-fW8Wo1JY-LdFKjJND77GlWcc2dJFiKYmEMyrYF4HXTtEl2hi2ZAFMy3eqticwM8qRxPdaibHWMnypBlnA1nzf463b20e1ZK31SNNImLY2BNA/s1600/BANDEIRA+BRASIL.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzYt1lXMxUTIudYbYUqH67YBZ8G4dXcKm-fW8Wo1JY-LdFKjJND77GlWcc2dJFiKYmEMyrYF4HXTtEl2hi2ZAFMy3eqticwM8qRxPdaibHWMnypBlnA1nzf463b20e1ZK31SNNImLY2BNA/s1600/BANDEIRA+BRASIL.png" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 13.91px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 12.84px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 12.84px;">jorgehessen@gmail.com</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 12.84px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 12.84px;">Brasília-DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Conquanto
haja kardequeólogos de plantão que andam rejeitando os livros do Espírito André
Luiz, particularmente sigo por outros
caminhos, acolhendo as revelações do autor de “Nosso Lar” e de outros
Benfeitores com serena confiança. Em face disso, discorreremos se na dimensão
dos espíritos realmente existem casas, templos, escolas, hospitais, ruas,
árvores, parques.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Com
certeza por “lá” <b><u>não há “vasos
sanitários” e mictórios.</u></b> Lamentavelmente, existem “romances
mediúnicos” que não passam de abusos ficcionais criados por “médiuns”
obsedados. Há um dilúvio desses “romances” alucinantes narrando que no além <b>os espíritos se casam, copulam e geram
filhos, sim! Reproduzem!!! Afiançam que pela fecundação, há a gestação, o
nascimento dos “bebês” (pasmem!) Contam até que por “lá” o espírito morre,
(morre!? meu Deus!!!) sobrevindo o sepultamento dos seus restos perispirituais
em cemitérios d’além-túmulo.</b>(Isso é consequência de médium com distúrbio
psicológico, com certeza!) <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
Mundo Espiritual, o ambiente difere totalmente do planeta, pois lá, como
descrevem os Espíritos comunicantes, não há frio nem calor excessivo, não há
terremotos nem tempestades. Nas Colônias Espirituais, os domicílios não se
amontoam uns aos outros como nas grandes cidades terrestres; eles oferecem
espaços regulares entre si, como a indicar que naquele abençoado reduto de
fraternidade e auxílio cristão há lugar para todos. Não há estabelecimentos
comerciais, mas, em compensação, há grande número de instituições consagradas
ao bem coletivo.¹<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
processo utilizado pelos desencarnados em seus engenhos e edificações é pela
energia do pensamento e da vontade. O pensamento é força criadora e a vontade é
força propulsora. Através destas duas potencialidades, os Espíritos constroem
tudo o que desejam. O Universo é seu laboratório.² Podem formar conjuntos com
aparência, forma e cor determinadas. Kardec inclui essas possibilidades dos
fenômenos peculiares ao mundo espiritual no que chamou laboratório do mundo
invisível.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Muitos
Espíritos dizem que a luz do sol por “lá” é agradável e reconfortante.
Realmente há edificações belíssimas, algumas de séculos, protegidas por
muralhas, armas e até animais, onde os habitantes têm o desfrute de deleites e
costumes tipicamente físicos, como nutrição, por isso há plantações e fábricas
diversas (sucos, roupas etc.).<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Os
desencarnados muito atrelados à vida material que chegam ao Mundo Espiritual
sem compreenderem a transformação por que passaram, e têm ainda sensação de
fome e sede, lhes são ministrados alimentos em instalações especiais, até que,
adaptados ao meio em que iniciaram a nova vida, entendam que não têm mais
necessidade desses alimentos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sobre
esse quesito alimentação, alguns Espíritos necessitam de substâncias
suculentas, tendentes à condição fluídica, e o processo será cada vez mais
delicado, à medida que se intensifique a ascensão individual, pois a alma, em
essência, apenas se nutre de amor.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De
forma geral, é indispensável os concentrados fluídicos nas operações
nutritivas. Em face da essencialização das substâncias absorvidas, não existem
para o veículo psicossomático³ os exageros e inconveniências dos sólidos [bolo
fecal] e líquidos [urina] da excreta comum.⁴ A exsudação se dá pelos poros. À
vista disso, e não obstante algumas psicografias famosas de romances
“espíritas” que descrevem supostos banheiros no além, constatamos aqui com
André Luiz que <b><u>inexistem “vasos
sanitários” e “mictórios” por “lá”.<o:p></o:p></u></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pela
difusão cutânea, o corpo espiritual, através de sua extrema porosidade,
nutre-se de produtos sutilizados ou sínteses quimioeletromagnéticas, hauridas
no reservatório da Natureza.⁵ A água é veículo dos mais poderosos para os
fluidos de qualquer composição. No além, ela é empregada sobretudo como
alimento e remédio.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É
de extraordinária importância a respiração no sustento do corpo espiritual. Na
Terra, o homem se alimenta muito mais pela respiração [70%], colhendo o
alimento de volume [30%] simplesmente como recurso complementar de fornecimento
plástico e energético, para o setor das calorias necessárias à massa corpórea.
⁶<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não
ignoramos que os espíritos conservam as faculdades que tinham na Terra; eles
têm visão, audição, sensação, percepção, mas diferentemente de quando possuíam
um corpo físico, ainda que muitos deles em claudicação, julguem que tais coisas
se passam, por lá, da mesma forma que no corpo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Destaque-se
que os Espíritos <b>estão por toda parte</b>,
nenhum lugar circunscrito ou fechado se destina a uns ou a outros, segundo
consta em o Livros dos Espíritos.⁷ O fato de estarem os desencarnados “<b>por toda a parte</b>” deve ser explicado
com sensatez, como existindo colônias ou construções fluídicas <b>em toda parte</b> do além.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Referências
Bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">1 XAVIER, Francisco
Cândido. Voltei, ditado pelo Espírito Irmão Jacob, RJ: Ed. FEB, 1958<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">2 KARDEC, Allan. O
Livro dos Espíritos, per. 27, RJ: Ed. FEB, 1971<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">3 A constituição íntima
do perispírito não é idêntica em todos os espíritos encarnados ou desencarnados
que povoam a Terra ou o espaço que a circunda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">4 XAVIER, Francisco
Cândido. Evolução em dois mundos, ditado pelo Espírito André Luz, 20ª. Edição,
RJ: Ed. FEB, 1958<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">5 XAVIER, Francisco
Cândido. Missionários da Luz, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB, 1971<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">6 Idem</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">7 KARDEC, Allan. O
Livros dos Espíritos, questão 188, RJ: Ed FEB, 1976<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-82867799679492255262020-03-21T17:12:00.002-07:002020-04-05T19:26:06.137-07:00Ante o Convid-19 empreguemos a disciplina mental e os recursos da prece (Jorge Hessen) <div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: xx-small;">Ante o Convid-19 empreguemos a disciplina mental e os recursos da prece (Jorge Hessen)</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv1JIIpPoUyvcFCStAV8KjCnNiHbsIen060Y6Bp8crcoQuPG1Lr18qmJccbCSQQi9qF272SbzWNklrN9igrSwrmHzo2OfH99ycZdw3M0JPp3ADpqI14xn6cvh7Ihrji7CZypZtUcOv6bdG/s1600/43+anos+pae.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv1JIIpPoUyvcFCStAV8KjCnNiHbsIen060Y6Bp8crcoQuPG1Lr18qmJccbCSQQi9qF272SbzWNklrN9igrSwrmHzo2OfH99ycZdw3M0JPp3ADpqI14xn6cvh7Ihrji7CZypZtUcOv6bdG/s320/43+anos+pae.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com">jorgehessen@gmail.com</a></span></span><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Brasília-DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">"A imaginação é a metade da doença;<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">a tranquilidade é a metade do remédio;<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">e a paciência é o começo da cura".</span></i></b><b><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"> (Ibn Sina)1<i><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">A morte não é o fim, mas a grande libertadora da escravidão carnal, pronunciou Bezerra de Menezes, alertando para que não nos preocupemos em demasia com a presença pandêmica do [coronavírus], cujo momento será mais tarde entendido nas suas razões, nas suas origens e no porquê chegou-nos agora, provocando pânico e dor. 2<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Justamente como está ocorrendo nas dioceses da Itália, pois só no dia 20 de março de 2020, houve a morte de 28 sacerdotes católicos diagnosticados com a Covid-19. A maioria atuava na região norte do país. Diante disso, o Papa Francisco preceituou ao arcebispo Francesco Beschi para dar seu apoio aos padres, aos enfermos, aos que cuidam dos pacientes e a toda comunidade católica, pois que estava muito impressionado com o sofrimento que padecem, pela morte solitária, sem a companhia das famílias, tão dolorosa, segundo Beschi. 3<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Na contramão dos trágicos episódios chineses e italianos, a Frente Parlamentar Evangélica do Congresso Nacional brasileiro emitiu nota pedindo a reabertura dos templos para enfrentar o que chamou de “pandemia maligna”. Daí (pasmem!) as igrejas têm passado imunes às recomendações dos governos estaduais e do Ministério da Saúde para suspender eventos com grande aglomeração de pessoas.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Valendo-se disso, as megaigrejas evangélicas como a Universal do Reino de Deus de Edir Macedo, a Assembleia de Deus Vitória em Cristo de Silas Malafaia e a Igreja Mundial do Poder de Deus, de Valdemiro Santiago — todas com milhares de templos espalhados pelo país e cujas sedes têm capacidade para 10 mil pessoas, 6 mil pessoas e 15 mil pessoas, respectivamente, seguem (<b>quais bombas relógio</b>) abertas e com os cultos lotados.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">O MPRJ (Ministério Público do Rio Janeiro) entrou com um pedido para que os cultos fossem suspensos, mas a Justiça negou. E nessa onda o pastor e empresário Silas Malafaia esbraveja que só fechará a Assembleia de Deus Vitória em Cristo por determinação da Justiça.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Essa irresponsável atitude de tais igrejas é inquietante, vejamos o que ocorreu lá na Coreia do Sul, em que uma igreja é responsável por mais de 60% dos casos. O pastor sul-coreano Lee Man-hee, da Igreja Shincheonji de Jesus, se ajoelhou e pediu desculpas durante uma entrevista coletiva, segundo o Metro UK. Porque mais de 60% dos 4 mil casos confirmados no país asiáticos são de fiéis da igreja, sendo 28 mortes. Agora, o pastor é investigado pelo Ministério Público coreano por negligência.4<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Lamentavelmente e andando na contramão da prudência vão alguns pastores “ungidos” afirmando que a Igreja é lugar de refúgio para muitos que se acham amedrontados e desesperados. Por isso os templos devem estar de portas abertas para receber os abatidos e acolher os desesperados.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Neste período pandêmico o Espírito Bezerra de Menezes realçou que <b>devemos manter o respeito às leis, buscando a precaução recomendada pelas autoridades sanitárias</b>. 5 Os espíritas devemos seguir as recomendações dos órgãos oficiais, Ministério da Saúde do Brasil e Organização Mundial da Saúde. Nas casas espíritas os trabalhos de atendimento espiritual abertos ao público devem ser realizados por atendimento à distância. As reuniões com grande número de pessoas devem ser evitadas até que essa medida seja reavaliada de acordo com a evolução da situação epidemiológica.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">Nas reuniões “impreteríveis” de trabalho que envolva pequeno número de pessoas, não deverão participar pessoas com sintomas respiratórios, assim como se deverá evitar contato físico como aperto de mãos, abraços e beijos. Deve haver o fornecimento de álcool gel em locais chaves da casa espírita, como na entrada, na biblioteca e nos banheiros pode auxiliar sobremaneira na contenção do vírus.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">É importantíssimo “desfazer ideias de temor ante as moléstias contagiosas ou mutilantes, usando a disciplina mental e os recursos da prece.”6 Pois que “a força poderosa do pensamento tanto elabora quanto extingue muitos distúrbios orgânicos e psíquicos.” 7<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">É momento de “aceitar o auxílio dos missionários e obreiros da medicina terrena, não exigindo proteção e responsabilidade exclusivas dos médicos desencarnados.” 8 Vamos todos “aproveitar a moléstia como período de lições, sobretudo como tempo de aplicação dos valores alusivos à convicção religiosa. A enfermidade pode ser considerada por termômetro da fé. ” 9</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Referências bibliográficas:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">1 </span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Ibn Sina (980-1037), com nome latinizado de Avicena, polímata, médico e filósofo persa, e considerado pai da medicina moderna<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">2 </span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Mensagem de Bezerra de Menezes, recebida pela psicofonia de Divaldo Franco no encerramento da XXII Conferência Estadual Espírita, em 15.03.2020, no Expotrade – São Jose dos Pinhais (PR)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoEndnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt;">3 Disponível em <span class="MsoHyperlink"><a href="https://veja.abril.com.br/mundo/coronavirus-italia-registra-a-morte-de-28-sacerdotes/">https://veja.abril.com.br/mundo/coronavirus-italia-registra-a-morte-de-28-sacerdotes/</a> </span>acesso em 20/03/2020<o:p></o:p></span></div><div class="MsoEndnoteText" style="text-align: left;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt;">4 Disponível em <span class="MsoHyperlink"><a href="https://bhaz.com.br/2020/03/20/silas-malafaia-coronavirus/">https://bhaz.com.br/2020/03/20/silas-malafaia-coronavirus/</a></span> acesso em 20/03/2020<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">5 </span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Mensagem de Bezerra de Menezes, recebida pela psicofonia de Divaldo Franco no encerramento da XXII Conferência Estadual Espírita, em 15.03.2020, no Expotrade – São Jose dos Pinhais (PR)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">6 VIEIRA , Waldo. </span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Conduta Espírita, ditado pelo </span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">Espírito</span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"> André Luiz - cap. 35, RJ: Ed. FEB, 1971<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">7 Idem</span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">8 Idem</span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;">9 Idem</span><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><o:p></o:p></span></div><div><span style="font-family: "agency fb", sans-serif; font-size: 8pt; line-height: 11.4133px;"><br /></span></div></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-22031891903169031722020-02-13T10:39:00.001-08:002020-02-13T10:39:06.835-08:00Pedagogia do silêncio ou talking cure?<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKtLPCNTaPUC3L1OKA-k4bT80aSva8UpLQKWC3h1zuOPTWVITSKBIJdcgTjrkA7379Gn4Sjt2o7GMjEGRGlTDFfagm-tHbU2e6FYhxPnmI0KcCzCK7WJ75eiCtLVnsZOhlQpZ4QKfKlR5g/s1600/JANE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKtLPCNTaPUC3L1OKA-k4bT80aSva8UpLQKWC3h1zuOPTWVITSKBIJdcgTjrkA7379Gn4Sjt2o7GMjEGRGlTDFfagm-tHbU2e6FYhxPnmI0KcCzCK7WJ75eiCtLVnsZOhlQpZ4QKfKlR5g/s200/JANE.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jane Maiolo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><b>E ele lhes disse: Que palavras são essas que,
caminhando, trocais entre vós, e por que estais tristes? ¹ <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Realmente,
atingíramos um momento singular na história da sociedade contemporânea. Todos
temos vozes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">O homem do
século 21, além de portador da voz, tem pressa. Tem desejos. Tem anseios. Tem
sentimentos contraditórios que o promove a um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status</i> de “ser” singular, ativo, participativo, atuante e
conectado. Entretanto, é notável que falamos demais e não dizemos nada.
Opinamos a respeito de tudo e não fundamentamos nossos argumentos. Damos
publicidade de nossos atos, gostos e opções, como se fôssemos celebridades,
porém, somos incógnitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">De tanto falar,
quase não nos escutamos, afinal, barulho demais incita-nos à irritabilidade.
Estamos no ponto alto para um colapso no campo das relações sociais,
sobejamente virtuais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Na contramão
desse ambíguo comportamento social contemporâneo sabemos que existem realidades
e situações que precisariam ter sido denunciadas, escancaradas, divulgadas,
todavia, o silêncio fez-se e, ainda se faz presente, abundante e sádico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">A pedagogia do
silêncio é prática comum e recomendada em muitos ambientes, principalmente
religiosos. O silêncio, egóico, não é, nunca foi ou será salutar. De tanto
silenciar, as pessoas desistem dos sonhos, das lutas, das realizações, dos
ideais e perdem-se em suas noites mudas e cruciantes. Enfraquecem-se.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: #FAFAFA; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Numa ocasião ou noutra,</span><span style="background: #FAFAFA; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">defende-se o pressuposto mandatório do
jargão: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“O silêncio é uma prece</b>”.
Urge, porém, uma reflexão:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a pedagogia
do silêncio infligido interessa a quem e para quê?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">De tanto emudecer,
o homem de bem jaz sem voz, taciturno, abatido e invisível. De tanto silenciar,
fatos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“O Horror de Abadiânia”</i>,
perpetuaram-se, sob inúmeras vistas e empedrados lábios. Pela prática do silêncio,
muitas instituições submetem-se a dirigentes manipuladores e dirigidos mudos.
De tanto silenciar, o homem adoece, somatiza traumas, cristaliza emoções,
materializa a enfermidade e extenua a vida física até a morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">A proposta
terapêutica do Ancestral Amigo é contemporânea: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós, e por que
estais tristes?”</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">É importante,
nas horas apropriadas, dispormos de ombros amigos para verbalizarmos nossas
contrariedades, angústias, tristezas e insatisfações. Nós que sabemos articular
a voz, precisamos aprender a expressar nossas emoções, senão adoeceremos por
intoxicações afásicas. Nossas angústias precisam ser verbalizadas, caso
contrário não haverá cura!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Jesus, nas
anotações de Lucas, na passagem contida no capítulo 24, versículo 17,
intitulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A caminho de Emaús</i>,
posiciona-se como o Sublime Terapeuta, aquele que extrairia da boca dos
discípulos as angústias, fazendo-os falar e, posteriormente, consolando-os e
libertando-os de tais sentimentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">É tempo de
falar, é tempo de curar, fale daquilo que te magoou, que te sufocou, que te
oprimiu, visto que, quando não encontramos palavras para aparelhar nosso anseio,
possivelmente, caminharemos para adoecer, pois a tristeza realimentada não é
boa conselheira. É a cronificação da tristeza que extingue toda a configuração
de vida e o alento que há nas criaturas. É a tristeza mórbida e continuada que
nos mata. Não estamos mencionando aqui sobre as eventuais tristezas, ou seja,
as temporárias, que todos experimentamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">É inegável que
existe em nós uma intensa, constante e vigorosa atividade inconsciente. Calar
as angústias não significa que essas foram assentadas, porém, sabemos hoje que,
nossas memórias são arquivos das experiências que se alojam nas estratificações
da consciência, movimentando-nos fluxos e refluxos de emersões e submersões determinando
nossas escolhas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Que saibamos
dar vozes as nossas reais percepções e optemos por construir uma consciência
mais lúcida para espelhar as nossas reais necessidades ante os desafios da
vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Jane Maiolo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Referências
Bibliográficas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Lucas 24 :17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">*Jane
Maiolo - É professora de Ensino Fundamental, formada em Letras e pós-graduada
em Psicopedagogia. Formanda em Psicanálise pelo Instituto Brasileiro de
Psicanálise Contemporânea, Colaboradora da Sociedade Espírita Allan Kardec de
Jales. Pesquisadora do Evangelho. Colaboradora da Agenda Brasil Espírita-
Jornal O Rebate /Macaé /RJ – Jornal Folha da Região de Araçatuba/SP –Blog do
Bruno Tavares –Recife/PE - colaboradora do site www.kardecriopreto.com.br-
Revista Verdade e Luz de Portugal, Revista Tribuna Espírita de João
Pessoa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apresentadora do Programa
Sementes do Evangelho da Rede Amigo Espírita. Janemaiolo@bol.com.br -<o:p></o:p></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-8728051805174845632020-02-11T11:26:00.000-08:002020-02-11T11:35:33.455-08:00Carnaval - não há outra disposição que não seja o da abstinência espontânea do folguedo <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIhKXjSWCKX7H0sG1ddHfkknrexC7F3Y_VEjSiqpcoD0NCxAFNjmKJYoHkFW8tmzJw4p4YA0Dca5gbmg8vXYE-UwYZ_YhfZDSb0qE7DyHLxKogITOf5D8-bUH0NjUQFCQ8IddoHMKHrNrf/s1600/tristeza1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="284" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIhKXjSWCKX7H0sG1ddHfkknrexC7F3Y_VEjSiqpcoD0NCxAFNjmKJYoHkFW8tmzJw4p4YA0Dca5gbmg8vXYE-UwYZ_YhfZDSb0qE7DyHLxKogITOf5D8-bUH0NjUQFCQ8IddoHMKHrNrf/s400/tristeza1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jorge
Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com">jorgehessen@gmail.com</a></span></span><span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "agency fb" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Brasília-DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Não fossem os excessos de toda ordem, o carnaval, como festa de manifestação sociocultural, poderia se tornar um evento como outro qualquer. Há pessoas que buscam fazer da “festa” uma ocasião de perspectiva econômica, oportunizando empregos, abrigando menores, e isso talvez tenha lá o seu valor social. Todavia, a bem da verdade, a relação de custo-benefício do saldo da homenagem a Momo se resume em três palavras: violência, ilusão e sensualidade. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A rigor, o que o carnaval proporciona ao Espírito? Alegria? Divertimento? Cultura? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">É de se perguntar: será que vale a pena pagar preço tão elevado por uns dias de insano delírio coletivo? Muitos histéricos adoradores de Momo destroem as finanças familiares para degustar a atração efêmera de curtir três dias de completa demência. Marmanjos e donzelas se abandonam nas emboscadas viscosas das drogas lícitas e ilícitas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Malfeitores das escuridões extrafísicas se conectam aos apatetados fantasiados pelos invisíveis hipnotizadores dos nevoeiros umbralinos, em face dos entulhos lascivos que semeiam no mundo mental. O Espírito Emmanuel avisa: “Ao lado dos mascarados da pseudo-alegria, passam os leprosos, os cegos, as crianças abandonadas, as mães aflitas e sofredoras. (…) Enquanto há miseráveis que estendem as mãos súplices, cheios de necessidades e de fome, sobram as fartas contribuições para que os salões se enfeitem.” [1]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Pactos lúgubres são preparados no além-tumba e levados a efeito nessas ocasiões em que Momo domina voraz sobre as pessoas que se consentem desmoronar na festa assombrosa. Os três dias de folia, assim, poderão se transformar em três séculos de penosas reparações.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A princípio, o Espiritismo não estimula nem recrimina o Carnaval e respeita todos os sentimentos humanos. Porém, será que a farra carnavalesca, vista como uma manifestação popular, consegue satisfazer os caprichos da carne sem deteriorar o espírito? Será lícito confundir “diversão” passageira com alegria essencial? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Os cínicos foliões declaram que o carnaval é um extravasador de tensões, “liberando as energias”… Entretanto, no carnaval não são serenadas as taxas de agressividade e as neuroses. O que se observa é um somatório da bestialidade urbana e de desventura doméstica. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aparecem após os funestos três dias momescos as gravidezes indesejadas e a consequente proliferação de abortos, incidem acidentes automobilísticos, ampliação da criminalidade, estupros, suicídios, aumento do consumo de várias substâncias estupefacientes e de alcoólicos, assim como o aparecimento de novos viciados, dispersão das moléstias sexualmente transmissíveis (inclusive a AIDS) e as chagas morais, assinalando, densamente, certas almas desavisadas e imprevidentes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Não vemos, por fim, outro caminho que não seja o da “abstinência espontânea dos folguedos”, do controle das sensações e dos instintos, da canalização das energias, empregando o tempo de feriado do carnaval para a descoberta de si mesmo; o entrosamento com os familiares, o aprendizado através de livros e filmes instrutivos ou pela frequência a reuniões espíritas, eventos educacionais, culturais ou mesmo o descanso, já que o ritmo frenético do dia a dia exige, cada vez mais, preparo e estrutura físico-psicológica para os embates pela sobrevivência.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Referência bibliográfica:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">[1]<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 8.0pt; line-height: 107%;">XAVIER , Francisco Cândido. Sobre o Carnaval, mensagem
ditada pelo Espírito Emmanuel, fonte: Revista Reformador, Publicação da FEB
fevereiro/1987<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Jorge Hessenhttp://www.blogger.com/profile/11967148832593071829noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-986263261715216965.post-222322519064744162020-02-06T12:00:00.001-08:002020-02-06T12:00:53.481-08:00Um coração de mãe perante a desencarnação dos filhos (Jorge Hessen)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Um coração de mãe perante a desencarnação dos filhos (Jorge Hessen)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4OYftb5rRDtnohbpeNPXbif1xglJBf9Zarg0EpwhZvS5qimZS1tJOr-rksn2ltPAXQ20orZNT-1WfVQij2Asg773GA47dCTjQPIPqDpa7U7P_u85bHzJYX31MGVXeVnPg6jG7nruw0OD/s1600/cuulpa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="500" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE4OYftb5rRDtnohbpeNPXbif1xglJBf9Zarg0EpwhZvS5qimZS1tJOr-rksn2ltPAXQ20orZNT-1WfVQij2Asg773GA47dCTjQPIPqDpa7U7P_u85bHzJYX31MGVXeVnPg6jG7nruw0OD/s320/cuulpa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Jorge Hessen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><a href="mailto:jorgehessen@gmail.com">jorgehessen@gmail.com</a></span></span><span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Agency FB", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Brasília-DF<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se há circunstância bastante desafiadora para o coração de mãe é ter que sepultar o próprio filho. Lorelei Go, mãe de três filhos , “perdeu” os 3 filhos para o câncer de fígado em um pequeno intervalo de 4 anos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Rowden, o seu filho mais velho, foi diagnosticado com câncer de fígado em estágio 4 e desencarnou em 2014. Apenas um ano mais tarde, Lorelei Go estaria enterrando o seu filho do meio, Hasset que sofria do mesmo câncer de fígado. O filho mais novo, Hisham também foi diagnosticado com câncer de fígado e embora tenha se submetido a diversos tratamentos, incluindo uma criocirurgia experimental na China, pouco mais de dois anos após o falecimento de Hasset, Lorelei teve que sepultar o seu último filho de apenas 27 anos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Conquanto Lorelei tenha experimentado um momento no qual questionou as leis de Deus, porém percebeu que aquele era um teste de fortalecimento das suas convicções. Como uma pessoa de fé, ela decidiu pensar em seus filhos em condições mais agradáveis no além tumba, e preserva a esperança do momento no qual ela poderá se reencontrar com eles. Isso, segundo ela, é o que a dá forças. Quando falou com o GMA Public affairs, Lorelei disse que sabe que tudo isso faz parte dos planos de Deus para "testar e fortalecer a minha fé", como citado pela goodtimes.my. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Poucos são os que estão preparados para receber a notícia de que um filho tem um câncer voraz. E muito menos para ver o filho perder a batalha para a doença. Contudo, urge que pacifiquemos a consciência em vez de nos infelicitarmos quando for dos desígnios de Deus retirar do corpo um de nossos filhos deste planeta de prova e expiação. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Segundo interpretações apressadas, concebemos que muitas situações chamadas de infelicidade, cessam com a vida física e encontram a sua compensação na vida além-túmulo. Emmanuel, com a nobre sensibilidade que lhe assinala o modo de ser, considera que “nenhum sofrimento, na Terra, será talvez comparável ao daquele coração que se debruça sobre outro coração regelado e querido que o ataúde transporta para o grande silêncio. E acentua, convincente: “Digam aqueles que já estreitaram de encontro ao peito um filhinho transfigurado em anjo da agonia. [1] </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em realidade, ante aqueles que demandam a Vida na Espiritualidade, o comportamento do espírita é algo diferente, ou pelo menos deve ser diferente, variando, contudo, de pessoa a pessoa, com prevalência, evidentemente, de fatores ligados à fé e à emotividade. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nesses instantes cruciais do sepultamento de um filhinho o espírita chora discreto, mas se fortalece na oração. Na certeza da Imortalidade gloriosa, domina o pranto que desliza na fisionomia sofrida e busca na esperança uma das virtudes evangélicas, o bálsamo para a saudade justa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Espírita consciente nunca se entrega à desesperação. Não fraqueja ante os convites da rebeldia, porque sabe que revolta é insubordinação ante a Magna Vontade do Criador, que o espírita aprende a compreender e acolher, paradoxal e inexplicavelmente jubiloso, por dentro, vergado conquanto ao peso das mais agudas agonias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Referências bibliográficas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif; font-size: 11pt;">[1] </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif; font-size: 11pt;">PARALVA, J. Martins. O pensamento de Emmanuel, RJ: Ed FEB, 1990 </span><span style="font-family: "Arial Narrow", sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: 18pt; line-height: 25.68px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com